مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 108

..........
______________________________
الباقی. و فیه: أنّ المحکی من عبارة التبیان و الخلاف فی «السرائر [1]» لیس فیها تقیید بالفقر، سلّمنا أنّ الفقر مراد بقرینة ما ذکره فی «السرائر» من کلامه أنّ ذلک مع الفقر و عدم الغنی و بقرینة التصریح بذلک فی «المبسوط [2]» لکن حصول القوت یحتاج معه إلی بقیة مئونة السنة من نفقة و کسوة و مسکن و غیرها حتّی یتحقق ارتفاع الفقر إن لم نشترط حصول ذلک فی بقیة عیاله الواجبی النفقة خصوصا إذا صرف عمله کلّه تمام سنته فی مال الیتیم، فقد حصلت الکفایة بهذا الاعتبار مع الفقر و الاضطرار، فلم یکن غنیا حتّی یجب علیه أن یستعفف عن بقایا اجرة عمله المحترم الغیر المتبرّع به.
و إن ارید بالأکل بالمعروف و قدر الکفایة مطلق التصرّف و الأخذ کما هو المراد من قوله جلّ شأنه وَ لٰا تَأْکُلُوا أَمْوٰالَکُمْ بَیْنَکُمْ وَ لٰا تَأْکُلُوهٰا إِسْرٰافاً وَ بِدٰاراً [3] و نحو ذلک، فیکون قوله علیه السّلام فی الصحیحین هو القوت [4] تخصیصا لمعنی الأکل، إلّا أنّه لیس بصریح بأکله بنفسه، لأنّ الأکل یستعمل کما عرفت فیما هو أعمّ. فالمعروف من ذلک غیر معروف حتّی إذا کان أقلّ من اجرة مثله یجب الاقتصار علیه، لأنّ التصرّف علی هذا الوجه یختلف باختلاف الأشخاص و اختلاف الحاجة، إلّا أن تقول: لو کان تصرّفه و قدر کفایته بالمعروف خمسین درهما مثلا و قدر أجرة مثله مائة فإنّه یجب علیه الاقتصار علی الخمسین إن ارتفع فقره بها. و هذا معنی صحیح إلّا أن یدّعی أنّ الظاهر من الآیة و بعض الأخبار هو الأوّل، لکنّ لقائل أن یقول: إنّ الظاهر من کلام القائل هو الثانی، فتأمّل و لا تغفل عمّا ذکرناه آنفا.

(1) السرائر: فی التصرّف فی أموال الیتامی ج 2 ص 211.
(2) المبسوط: فی تصرّف الولیّ فی مال الیتیم ج 2 ص 163.
(3) النساء: 6.
(4) و لعلّه اراد بالصحیحین خبر هشام بن الحکم و خبر سماعة المروی فی التهذیب بطریق صحیح حسب اصطلاح القوم، و قد تقدّم استخراجهما فی ص 102- 103.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست