مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 82

..........
______________________________
«الخلاف [1]» منطبق علیه، فالأمر واضح.
و الحجّة علی ذلک- بعد الإجماعات المؤیّدة بالشهرة- الخبر النبویّ [2] و خبر غیاث بن إبراهیم [3] عن جعفر بن محمّد عن أبیه علیهم السّلام أنّ علیّا علیه السّلام کره اللحم بالحیوان. و قد وصفوه [4] بأنّه موثّق. و لعلّهم نظروا إلی أنّ فی طریقه محمّد بن یحیی الخزّاز فی روایة «الکافی [5]» فلیتأمّل، و الموثّق عندنا حجّة، سلّمنا لکنّه معتضد و منجبر بما عرفت. و القرینة علی إرادة الحرمة من لفظة الکراهیة ظاهرة ممّا تقدّم [6] التنبیه علیه من أنّها فی الباب تستعمل فی التحریم و من دلالة المعتبرة [7] «أنّه علیه السّلام لا یکره الحلال» کما فی بعض و «إلّا الحرام» کما فی بعض آخر.
و قد اقتضی هذا الخبر امورا:
الأوّل: المنع عن مطلق المعاوضة، و لا کذلک عبارات الأصحاب، فإنّها فی البیع خاصّة، و یمکن إرجاع کلّ منهما إلی الآخر بحمل الخبر علی الغالب، و هو البیع دون الصلح و نحوه، أو بحمل البیع فی العبارات علی المثال لا الحصر.
و فیه نظر یأتی وجهه.
الثانی: عدم الفرق بین المجانس و غیره و قد عرفت الحال فی ذلک.
الثالث: عدم الفرق فی الحیوان بین الحیّ و المذکّی، و محلّ النزاع فی کلام الأصحاب الحیوان الحیّ کما جعله فی ذلک المصنّف فی «نهایة الإحکام [8]

(1) الخلاف: فی البیوع ج 3 ص 75- 76 مسألة 126.
(2) المصنّف لعبد الرزاق: فی بیع الحیّ بالمیت ح 14112 ج 8 ص 27.
(3) وسائل الشیعة: ب 11 من أبواب الربا ح 1 ج 12 ص 441.
(4) منهم العلّامة فی مختلف الشیعة: فی الربا ج 5 ص 93، و الطباطبائی فی ریاض المسائل:
فی الربا ج 8 ص 310، و البحرانی فی الحدائق الناضرة: فی الربا ج 19 ص 248.
(5) الکافی: فی المعاوضة فی الحیوان و الثیاب ح 7 ج 5 ص 191.
(6) تقدّم ذکره فی ص 22- 23 و 67.
(7) وسائل الشیعة: ب 15 من أبواب الربا ح 1 ج 12 ص 447.
(8) نهایة الإحکام: فی الربا ج 2 ص 551.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست