اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 81
.......... ______________________________ و غایة المراد [1]» بل هو صریح «المختلف» حیث قال فیه: إنّ خلاف ابن إدریس محدث لا یعوّل علیه و لا یثلم فی الإجماع. و قال فی «غایة المراد»: إنّ قول ابن إدریس شاذّ. و قد تظهر دعوی الإجماع من «إیضاح النافع» و ستسمع کلامه. و هو خیرة «المبسوط [2] و الوسیلة [3] و الشرائع [4] و الدروس [5] و اللمعة [6] و إیضاح النافع» و علیه ینزّل إطلاق «المقنعة [7] و النهایة [8] و المراسم [9]» و الإسکافی [10] و القاضی [11] حیث قالوا: لا یجوز بیع الغنم باللحم من دون تقیید بما إذا کان من جنسه کما فهم ذلک- أی تنزیل الإطلاق علی التقیید- منهم أکثر من [12] تأخّر عنهم، و نصّوا علی أنّه إذا اختلف الجنس جاز، و قطع به جماعة [13] بمعنی قالوا قطعا، بل فی «الغنیة [14] و التنقیح [15]» الإجماع علیه بل إجماع (1) غایة المراد: فی الربا ج 2 ص 122- 123، أمّا التعبیر بشذوذ لیس فیه و إنّما هو فی الدروس فراجع الدروس: ج 3 ص 295. (2) المبسوط: فیما یصحّ فیه الربا و ما لا یصحّ ج 2 ص 100. (3) الوسیلة: فی بیان الربا ص 254. (4) شرائع الإسلام: فی الربا ج 2 ص 47. (5) الدروس الشرعیة: فی الربا ج 3 ص 295. (6) اللمعة الدمشقیة: فی الربا ص 127. (7) المقنعة: فی بیع الواحد بالاثنین و أکثر من ذلک ص 604. (8) النهایة: فی الربا و أحکامه و ما یصحّ فیه و ما لا یصحّ ص 375. (9) المراسم: فی بیع الواحد بالاثنین و أکثر ص 179. (10) نقل عنه العلّامة فی مختلف الشیعة: فی الربا ج 5 ص 93. (11) المهذّب: فی خیار العیب ج 1 ص 373. (12) منهم الشهید فی غایة المراد: ج 2 ص 123- 124، و الفخر فی الإیضاح: ج 1 ص 478، و الطباطبائی فی الریاض: ج 8 ص 310. (13) لم نعثر علی هذه الجماعة حسبما تصفّحنا فیما بأیدینا إلّا علی الشهید الثانی فی الروضة البهیة: فی الربا ج 3 ص 447. (14) غنیة النزوع: فی الربا ص 225. (15) التنقیح الرائع: فی الربا ج 2 ص 96.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 81