مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 786

و لو زاد فی ید المشتری الأوّل ثمّ نقص فی یده إلی ما کان احتمل رجوع المالک علیه بتلک الزیادة لأنّها زیادة فی عین مضمونة، (1)
______________________________
و مثله ما إذا استأجره فاسدا فإنّه إذا استوفی المنفعة وجب اجرة المثل و إن زادت علی المسمّی.
قوله: (و لو زاد فی ید المشتری الأوّل ثمّ نقص فی یده إلی ما کان احتمل رجوع المالک علیه بتلک الزیادة، لأنّها زیادة فی عین مضمونة)
رجوع المالک بالزیادة علی المشتری الأوّل أو الثانی لو حصلت فی یده أیضا خیرة «جامع المقاصد [1]» و کذا «الإیضاح [2]». و هو ظاهر کلّ من [3] قال بکون المنفعة المتجدّدة مضمونة مع أنّها لیست جزءا من المبیع، فبالأولی أن یضمن ما یعدّ جزءا حقیقة، مع ظهور الوجه و هو أنّ ید المشتری فاسدا ید عدوان کید الغاصب، فکلّ ما هو حقّ للبائع یجب ردّه علیه، فعند فواته یجب المصیر إلی بدله.
و قد یقال [4]: إنّه إذا زاد أو نقص فی یده و لم تنقص قیمة المبیع مع بقاء العین علی حالها أشکل الرجوع، لأنّ الأصل براءة الذمّة، فلیتأمّل فی ذلک. و قد قال الشهید [5]: إنّ المنقول عدم الرجوع فی مثل ذلک.
و ما استدلّ به المصنّف- من أنّها زیادة فی عین مضمونة- لا ینتج مطلوبه، فإنّه لیس کلّ زیادة فی عین مضمونة یجب أن تکون مضمونة عینا کانت کالصبغ أو

(1) جامع المقاصد: فی الشرط فی العقد ج 4 ص 434.
(2) إیضاح الفوائد: فی الشرط ج 1 ص 519.
(3) کالعلّامة فی مختلف الشیعة: فی اللواحق ج 5 ص 319، و الشهید فی غایة المراد: فی العوضین ج 2 ص 36، و المحقّق فی المختصر: فی الغصب ص 248، و الطباطبائی فی الریاض: فی الغصب ج 12 ص 285.
(4) لم نعثر علی قائله حسبما تصفّحنا فیما بأیدینا فراجع لعلّک تجده إن شاء اللّه.
(5) لم نعثر علیه فی کتب الشهید.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست