مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 671

و التسلّط علی التصرّف مطلقا علی رأی للنهی عن بیع ما لم یقبض خصوصا الطعام، و الأقوی الکراهیة. (1)
______________________________
قوله: (و التسلّط علی التصرّف مطلقا علی رأی للنهی عن بیع ما لم یقبض خصوصا الطعام، و الأقوی الکراهیة)
قد تقدّم الکلام [1] فی المسألة فی باب السلف عند شرح قوله «و لا یجوز بیع السلف قبل حلوله، و یجوز بعده قبل القبض علی الغریم و غیره» مستوفی تمام الاستیفاء.
و معنی العبارة أنّ التسلّط علی مجموع التصرّف من حیث المجموعیة متوقّف علی القبض و حکم من أحکامه علی رأی جماعة [2] من الأصحاب قادهم إلیه النهی عن بیع ما لم یقبض، فیکون أراد بقوله «التسلّط علی التصرّف» التصرّف مجموعا من حیث المجموع. و یکون قوله «مطلقا» کاشفا عن ذلک. و الشهید [3] حمل الإطلاق علی التعمیم فی الطعام و غیره المکیل و الموزون و غیرهما، و ربّما حمل علی ما إذا کان فی ید البائع أم لم یکن.
و أمّا قوله «للنهی عن بیع ما لم یقبض» فهو علّة لعدم التسلّط کما سمع ذلک من المصنّف فیما حکی [4]، و لیس متعلّقا بالتسلّط کما فهمه جماعة [5]، فیکون الدلیل أخصّ من الدعوی کما اعترض به بعضهم 6، لأنّ العبارة إذا حملت علی إرادة کلّ

(1) تقدّم فی ج 13 ص 774- 784.
(2) منهم الشهید الثانی فی المسالک: فی التسلیم ج 3 ص 247، و المحقّق الثانی فی جامع المقاصد: فی التسلیم ج 4 ص 397، و القاضی فی المهذّب: ج 1 ص 358، و الشیخ فی المبسوط: ج 2 ص 119، و العمانی علی ما نقله عنه فی المختلف: ج 5 ص 281، و البحرانی فی الحدائق: ج 19 ص 178.
(3) لم نعثر علیه لکن نقله عنه المحقّق الثانی فی جامع المقاصد: فی التسلیم ج 4 ص 398.
(4) لم نعثر علی من حکاه عنه، فراجع لعلّک تجده.
(5) (5 و 6) منهم المحقّق الثانی فی جامع المقاصد: فی التسلیم ج 4 ص 397- 398.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست