مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 563

و المثبت، سواء عدّ من أجزاء الدار (1)
______________________________
الحیطان الدائرة علیها و السقوف الأسفل و الأعلی إلّا أن یکون الأعلی مستقلّا، انتهی. و لا فرق فی ذلک بین الدار و الخان کما فی «التذکرة [1]».
و معنی استقلال الأعلی أن یکون له طریق مستقلّ و مرافق علی حدة. و علی هذا تحمل مکاتبة الصفّار إلی مولانا العسکری علیه السّلام کتب إلیه: رجل اشتری من رجل بیتا فی دار له بجمیع حقوقه و فوقه بیت آخر هل دخل البیت الأعلی فی حقوق البیت الأسفل أم لا؟ فوقّع علیه السّلام: لیس له من ذلک إلّا الحقّ الّذی اشتراه إن شاء اللّه تعالی [2] و هی واردة فی البیت لا فی الدار. و قد اقتصر فی «السرائر [3]» علی إیرادها ساکتا علیها. و فی «جامع الشرائع [4]» لا تدخل الغرف إلّا أن یذکراها، و کأنّه مخالف.
و حیث لا نقول بدخول البیت الأعلی و حیطانه و سقفه فالظاهر دخول أرضه الّتی هی سقوف البیوت التحتانیة الداخلة فی الدار المفروضة، فلیتأمّل.
قوله: (و المثبت، سواء عدّ من أجزاء الدار)
الآلات الّتی فی الدار علی أقسام ثلاثة، الأوّل: المنقولات کالدلو و البکرة، و سیأتی الکلام فیها. الثانی:
ما اثبت فی الدار تتمّة لها لتدوم فیها و تبقی کالسقوف و الأبواب المنصوبة، و هذه تدخل فی المبیع لأنّها معدودة من أجزاء الدار. و فی «مجمع البرهان [5]» أنّ الظاهر عدم الخلاف فی ذلک. و فی «جامع المقاصد [6]» أنّ ضابط ما یدخل من المثبتات ما یعدّ جزءا فی العادة أو من مرتفقات الدار عرفا. الثالث: ما اثبت علی غیر هذا

(1) تذکرة الفقهاء: فیما یندرج فی المبیع ج 1 ص 572 س 37.
(2) وسائل الشیعة: ب 31 من أبواب أحکام العقود ح 1 و 2 ج 12 ص 406- 407.
(3) السرائر: فیما یدخل فی المبیع ج 2 ص 371.
(4) الجامع للشرائع: فیما یدخل فی المبیع ص 270.
(5) مجمع الفائدة و البرهان: فیما یندرج فی المبیع ج 8 ص 496.
(6) جامع المقاصد: فیما یندرج فی المبیع ج 4 ص 372.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست