مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 559

و یدخل المجاز و الشرب علی إشکال. (2)
______________________________
إشکال)
کما فی «الإیضاح [1]» أیضا من حیث إنّه ینقل و یحوّل و لیس جزءا و من تمام المنفعة به و دخوله عادة کالمفتاح و ثیاب العبد. و فی «حواشی [2]» الشهید أنّه یدخل. و فی «التذکرة [3]» الأقرب أنّه لا یدخل، و العمیدی [4] و المحقّق الثانی [5] قالا:
إنّ الأصح تحکیم العرف فی ذلک، فالمتعارف دخوله کالمثبت و ما جری مجراه یدخل بخلاف غیره. و اعتبر فی «الدروس [6] و المسالک [7]» کونه مثبتا دائما أو غالبا، و هو قریب من تحکیم العرف.
و العریش خیمة من خشب و ثمام و ما یستظلّ به من سعف النخل مثل الکوخ فیقیمون فیه مدّة إلی أن یصرم النخل، و یقال: عرشت الکرم إذا جعلت تحته قصبا و أشباهه لیمتدّ علیه، و منه قوله جلّ شأنه: مَعْرُوشٰاتٍ وَ غَیْرَ مَعْرُوشٰاتٍ أی مرفوعات علی ما تحملها. و القضبان بضمّ أوّله أو کسره الأغصان فی المقام.
قوله: (و یدخل المجاز و الشرب علی إشکال)
کما فی «التذکرة [8] و الإیضاح [9]» و فی الأخیر و «الحواشی 10 و جامع المقاصد 11» الإشکال إنّما هو فی الشرب لا غیر. و فی «الدروس 12 و الحواشی 13 و المسالک 14» أنّه یدخل

(1) إیضاح الفوائد: فیما یندرج فی المبیع ج 1 ص 501.
(2) (2 و 10 و 13) لم نعثر علیه فی الحواشی النجّاریة، فراجع.
(3) تذکرة الفقهاء: فیما یندرج فی المبیع ج 1 ص 572 السطر الأوّل.
(4) کنز الفوائد: فیما یندرج فی المبیع ج 1 ص 462.
(5) (5 و 11) جامع المقاصد: فیما یندرج فی المبیع ج 4 ص 371 و 372.
(6) (6 و 12) الدروس الشرعیة: فیما یدخل فی المبیع ج 3 ص 207.
(7) (7 و 14) مسالک الأفهام: فیما یدخل فی المبیع ج 3 ص 228.
(8) تذکرة الفقهاء: فیما یندرج فی المبیع ج 1 ص 572 س 4.
(9) إیضاح الفوائد: فیما یندرج فی المبیع ج 1 ص 501.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست