مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 558

و یدخل فیه العریش الّذی توضع علیه القضبان علی إشکال، (1)
______________________________
و الروضة [1] و المسالک [2]» أنّه یرجع فیه إلی العرف فیدخل البناء الّتی جرت العادة بکونه فیه دون غیره. و نحوه ما فی «مجمع البرهان [3]» حیث قال بدخول الموضع الّذی یعمله لحافظه و لوضع الثمرة و لجلوس من یدخله و لطبخه، و إلّا فلا.
قلت: لفظ «البستان» لغة للشجر و الأرض لا البناء، و لهذا یسمّی بستانا و لو لم یکن هناک بناء أصلا، فانتفاء الدلالة مطابقة ظاهر، و أمّا التضمن و الالتزام فکذلک، لأنّه لیس جزءا من البستان و لا لازما له، لکن أهل العرف یحکمون بالدخول فیما إذا قیل: باع فلان بستانه أو وهبه، فإنّه یتبادر إلی الذهن نقل البناء أیضا، فقد تعارضت الحقیقة العرفیة و اللغویة، و الاولی مقدّمة کما قدّمناه.
و البستان فعلان الحدیقة کما فی «القاموس [4]» و الجنّة کما فی «المصباح [5]» و فی الأخیر عن الفرّاء أنّه عربی، و قال بعضهم: رومی معرّب، و فی «مجمع البحرین [6]» أنّه معرّب بوستان.
قوله: (و لا^ یدخل فیه العریش الّذی توضع علیه القضبان علی

(20)^- الموجود فی نسختنا من القواعد و جامع المقاصد «یدخل» بغیر «لا».
(مصحّحه).
(1) الروضة البهیة: فیما یدخل فی المبیع ج 3 ص 530.
(2) مسالک الأفهام: فیما یدخل فی المبیع ج 3 ص 228.
(3) مجمع الفائدة و البرهان: فیما یندرج فی البیع ج 8 ص 495.
(4) القاموس المحیط: باب النون ج 4 ص 201.
(5) المصباح المنیر: ج 1 ص 48 مادّة «البستان».
(6) مجمع البحرین: ج 6 ص 214 مادة «بستن».

صيغة PDF

شهادة

الفهرست