مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 53

..........
______________________________
ذلک بین بلده علیه السّلام أو بلد آخر إذا أقرّ أهله علیه، و یحتمل ما کان عادة فی زمنه مطلقا کما هو ظاهر إطلاق أکثر العبارات، لأنّ دلیل التحریم إنّما وجد فی ذلک الزمان فیحمل علی عادة أهله مطلقا إلّا أن یختلف فی بلده و غیره، و حینئذ یشکل، لاحتمال رجوعه إلی بلده و کون کلّ بلد له حکم نفسه، فلولا الإجماع لأمکن القول بالحوالة علی العرف مطلقا، لأنّه المحکّم فی موضوعات الأحکام الشرعیّة. و أمّا ما علم أنّه غیر مکیل و لا موزون فلیس بربوی إجماعا، و ما لم یعلم حاله فإن اتّفقت البلدان علی کیله أو وزنه فهو ربوی، و إن اتّفقت علی عدمه فلیس بربوی، فخلص من هذا التقدیر قسم خاصّ و هو المجهول حاله فی زمنه صلّی اللّه علیه و آله و اختلفت البلدان فیه، و قد اختلفت الأقوال فیه کما عرفت [1].
و بقی هناک شقّ آخر و هو ما عرف أنّه کان مقدّرا فی عهده صلّی اللّه علیه و آله و جهل اعتباره بأحدهما، فقالوا: احتمل التخییر و تعیین الوزن، لأنّه أضبط، اختاره فی «التذکرة [2]» و حسّنه فی «المسالک [3]» و احتمل فی «نهایة الإحکام [4]» اعتبار الکیل، لأنّه أغلب فی المطعومات فی عصره صلّی اللّه علیه و آله. و قد تقدّم تمام الکلام فی أوّل الکتاب عند قول المصنّف: الفصل الثالث العوضان [5].
و الثبوت فی عهده صلّی اللّه علیه و آله إنّما هو عند المجتهد بالخبر الواحد أو المتواتر کما نبّه

(1) تقدّم فی ص 508.
(2) لم نعثر علی هذا الفرع فی التذکرة، نعم فی باب تعیین قدر زکاة الفطرة قال: الأصل فی الإخراج الکیل و قدّره العلماء بالوزن لأنّه أضبط، انتهی. لکنّه غیر ما نحن فیه و هو حمل ما کان فی زمانه صلّی اللّه علیه و آله من الکیل و الوزن المجهول فی زماننا علی الوزن، فإنّ هذا فرع و ذاک فرع آخر، راجع تذکرة الفقهاء: ج 5 ص 389.
(3) مسالک الأفهام: فی أحکام الربا ج 3 ص 323.
(4) نهایة الإحکام: فی الربا ج 2 ص 546.
(5) تقدّم فی ج 13 ص 7.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست