اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 528
.......... ______________________________ «المبسوط [1] و جامع الشرائع [2] و التذکرة [3] و التحریر [4] و الإیضاح [5] و الدروس [6]» و غیرها [7] فی المقام. و قد تقدّم [8] فی باب الصرف تمام الکلام فی ذلک. و أمّا إذا تصرّف فیه ففیه الإشکال الآتی. و الحلی بالضم و التشدید أو بالفتح و التخفیف. و فی «الإیضاح» و إنّما فرض المصنّف المسألة فی الحلی لأنّه لو لم یکن حلیّا ضمنه بالمثل معیبا بالقدیم سلیما عن الجدید لکنّ الحلی من ذوات القیم 9. و مثله قال الشهید فی «حواشیه [10]» و لعلّهما أرادا أنّ الصنعة ممّا تضمن کما بیّنوه فی باب الغصب [11]، لکنّه قال فی «التذکرة [12]»: و هذه المسألة لا تختصّ بالحلی و النقدین بل تجری فی کلّ ربوی بیع بجنسه. و قال فی «التحریر [13]»: و کذا لو باع قفیزا ممّا فیه الربا بمثله، فوجد أحدهما فیما أخذه عیبا ینقص القیمة دون الکیل. و عنون المسألة فی «الدروس» بما لو اشتری ربویا بجنسه و ظهر عیب من الجنس. فلعلّ فرضها فی «المبسوط» فی الإبریق من الفضّة و فی «جامع الشرائع» بالآنیة و فی غیرهما فی الحلی مبنیّ علی الغلبة أو الإبراز فی عنوان المثال. و الحاصل: أنّ ما (1) المبسوط: فی حکم المبیع إذا وجد به عیب ج 2 ص 133. (2) الجامع للشرائط: فی عیوب المبیع ص 267- 268. (3) تذکرة الفقهاء: فی أحکام الخیار ج 11 ص 131. (4) تحریر الأحکام: فی أحکام العیوب ج 2 ص 371. (5) (5 و 9) إیضاح الفوائد: فی لواحق العیب ج 1 ص 499 و 500. (6) الدروس الشرعیة: فی خیار العیب ج 3 ص 288. (7) کجامع المقاصد: فی لواحق العیب ج 4 ص 363. (8) تقدّم فی ج 13 ص 589- 599. (10) لم نعثر علیه فی الحواشی الموجودة لدینا. (11) کما فی القواعد: فی الغصب ج 2 ص 228، و جامع المقاصد: فی الغصب ج 6 ص 294، و المسالک: فی الغصب ح 12 ص 190. (12) تذکرة الفقهاء: فی أحکام الخیار ج 11 ص 133. (13) تحریر الأحکام: فی أحکام العیوب ج 2 ص 372.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 528