responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد    الجزء : 14  صفحة : 527

و لو کان المبیع حلیّا من أحد النقدین بمساویه جنسا و قدرا فوجد المشتری به عیبا قدیما (1)
______________________________
و قال فی «الإیضاح»: الاختلاف فی موضعین، أحدهما: خیانة المشتری بتغییر السلعة، فالبائع یدّعیها و الأصل عدمها [1]. و مثل ذلک قال الشهید فی «حواشی الکتاب [2]» و قال فی «جامع المقاصد»: إنّه لیس بشی‌ء، لأنّ کلّ مدّعیین یدّعی أحدهما خیانة الآخر، فلو أثّر ذلک لأثّر فیما إذا ادّعی علیه مالا فأنکره، فإنّه یدّعی خیانته بإنکاره، و هذا ساقط، و الاعتبار بقوله علیه السّلام: «الیمین علی من أنکر» انتهی فلیتأمّل. الثانی: سقوط الخیار الثابت للمشتری، فالبائع یدّعیه و الأصل عدمه. و قد عرفت ممّا تقدّم أنّ النزاع لیس فیه کما نبّه علی ذلک کلّه فی «جامع المقاصد [3]».

[فیما لو وجد مشتری الربوی عیبا قدیما]

قوله: (و لو کان المبیع حلیّا من أحد النقدین بمساویه جنسا و قدرا فوجد المشتری به عیبا قدیما)
إذا اشتری حلیّا من فضّة أو ذهب کما إذا اشتری سوارا من فضّة مثلا وزنه مائة درهم بمائة درهم، ثمّ اطّلع علی عیب قدیم فیه من جنسه کخشونة الجوهر و سواد الفضّة تخیّر بین الردّ و الإمساک من دون أرش، لأنّه لو أخذ الأرش لنقص الثمن عن وزن السوار، فیصیر الثمن المساوی لوزنه یقابله ما دون السوار، و ذلک عین الربا کما نصّ علیه فی


(1) إیضاح الفوائد: فی لواحق العیب ج 1 ص 499.
(2) لم نعثر علیه فی الحواشی الموجودة لدینا.
(3) جامع المقاصد: فی لواحق العیب ج 4 ص 363.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد    الجزء : 14  صفحة : 527
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست