مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 463

..........
______________________________
باشتراطه [1]. قلت: ثبوته مع الاشتراط محلّ إجماع کما ستسمع.
و کأنّ المحقّق الثانی فی «جامع المقاصد» متردّد حیث قال: للنظر فیهما مجال [2]. و نسب فی «الدروس 3» إلی الشیخ التردّد فی الثلاثة. و لعلّه أراد فی «المبسوط» لأنّه قال بعد ما حکیناه عنه فی الثلاثة و أنّها عیب: و إن قلنا لیس له الخیار، لأنّه لا دلیل فی الشرع علی کونه عیبا یوجب الردّ کان قویّا [4]، انتهی. و قد یکون هذا لیس نصّا فی التردّد، فتأمّل. و فی «الخلاف» جزم بالعدم [5].
و فی «المسالک» لو شرط أحد هذه فظهر بالخلاف تخیّر بین الردّ و الإمساک إجماعا [6]، انتهی. و أشار ب «هذه» إلی التحمیر و وصل الشعر و أشباه ذلک، و هو کذلک واضح جار فی سائر الشروط. و ضابطه کلّ وصف متعلّق به غرض مقصود للعقلاء، و إن کان ضدّه أجود فی المالیة، فإنّ الخیار یثبت إذا لم یخرج علی الوصف المشترط کما صرّح به فی «التذکرة [7]» فی مواضع.
حجّة القائلین بثبوت الخیار عند عدم اشتراط هذه الأشیاء و فقدها علی اختلاف آرائهم أنّ ذلک ضرر ناشی من فقد ما ظنّه حاصلا و أنّ الأغراض تختلف فی ذلک، فربّما رغب المشتری فیما شاهده أوّلا و لم یسلم له.
و قضیّة هذا الاحتجاج عدم الفرق بین الجعد و الوصل فی الشعر و التحمیر و التبییض فی الوجه و تسوید الشعر الشائب و الزجج فی الحواجب ثمّ بان الخلاف، لأنّها صفات مقصودة للعقلاء لیست کالجهل و سبط الشعر، و لعلّه لذلک نسب فی

(1) (1 و 3) الدروس الشرعیة: فی خیار التدلیس ج 3 ص 280.
(2) جامع المقاصد: فی خیار التدلیس ج 4 ص 347.
(4) المبسوط: فی خیار التدلیس ج 2 ص 129.
(5) الخلاف: فی خیار التدلیس ج 3 ص 111 مسألة 182 و 183.
(6) مسالک الأفهام: فی خیار التدلیس ج 3 ص 298.
(7) تذکرة الفقهاء: فی خیار التدلیس ج 11 ص 208 و 199.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست