مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 464

و التصریة فی الشاة تدلیس لا عیب، (1)
______________________________
«المسالک» ثبوت الخیار إلی الأکثر فی جمیع ذلک [1]. و فی «الکفایة» إلی الأشهر [2].
و قد عرفت من فصّل أو اقتصر، فلیتأمّل جیّدا.
و کیف کان، فلا أرش لذلک، و الظاهر أنّه إجماعی. و قد علّلوه بأنّها لیست عیوبا، و لعلّه إجماعی أیضا. و قد سمعت [3] ما فی «المبسوط» من أنّ الثلاثة عیوب، فلیتأمّل. و التدلیس یکون من البائع و المشتری.
هذا و قال فی «جامع المقاصد» فی شرح قوله: «کتحمیر الوجه ... إلی آخره»:
مقتضی هذا مع ما سبق أنّ تحمیر الوجه إنّما یثبت به الردّ إذا شرط فظهر الخلاف [4].
و قد عرفت الحال، و لم یظهر لنا وجه هذا الاقتضاء من العبارة.
و لو لطخ ثوب العبد بالمداد فتخیّل المشتری کونه کاتبا فاحتمالان، ثبوت الخیار لأنّه تدلیس علی الظاهر، و العدم، لأنّ التقصیر فی ذلک للمشتری حیث اغترّ بما لیس فیه تغریر کثیر.

[فی التصریة]

قوله: (التصریة فی الشاة تدلیس لا عیب)
قال فی «النهایة الأثیریة»: المصرّاة الناقة أو البقرة أو الشاة یصری اللبن فی ضرعها أی یجمع و یحبس. و قال: و قد تکرّرت هذه اللفظة فی أحادیث منها قوله علیه السّلام: «لا تصرّوا

(1) مسالک الأفهام: فی خیار التدلیس ج 3 ص 298.
(2) کفایة الأحکام: فی خیار التدلیس ج 1 ص 478.
(3) تقدّم فی ص 464.
(4) جامع المقاصد: فی خیار التدلیس ج 4 ص 347.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست