مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 456

و إلّا فقدر الأرش، و لا یرجع لو کان عالما، (1)
______________________________
بیان حکم ما إذا کان المشتری جاهلا و رضی بالأرش من البائع، فإنّه إن طلب المجنیّ علیه الأرش و کان مستوعبا لم یلزم المشتری سوی القیمة، و هو کما تری.
و إنّما المراد من العبارة بیان حال المشتری الجاهل إذا رضی بالأرش و أراد أن یرجع علی البائع بالأرش، فقال: فإن کانت جنایة العبد مستوعبة لقیمته، فالأرش هنا هو الثمن کما إذا فسخ کما نبّه علیه بقوله أیضا.
و ممّا یقطع علی ذلک قوله فی «نهایة الإحکام [1]»- فی أوّل الباب فیما إذا کان البائع معسرا أو باع و لم یعلم- ما نصّه: و للمشتری الخیار و إن لم یعلم ببقاء الحقّ فی رقبته، فإن فسخ رجع بالثمن و إن لم یفسخ و کانت الجنایة مستوعبة لرقبته فأخذ بها رجع المشتری بالثمن، لأنّ أرش مثل هذا جمیع ثمنه، و إن کانت غیر مستوعبة لرقبته رجع بقدر أرشه. و مثله ما فی «التذکرة [2]». و موضعین من «التحریر [3]» فیکون مراد المصنّف هنا بالجهل فی قوله «و للمشتری الفسخ مع الجهل» الجهل، بالعمد و الجهل بالإعسار.
قوله: (و لا یرجع لو کان عالما)
یرید أنّه إن کان عالما بإعسار المولی حیث تکون الجنایة خطأ أو بکونه جانیا عمدا فلیس له الرجوع بشی‌ء من الأرش أو الثمن کما کان له الأوّل إذا کان جاهلا حیث لا یفسخ و الثانی حیث یفسخ، لأنّه اشتری معیبا عالما بعیبه کما صرّح به فی «نهایة الإحکام 4» و موضعین من «التحریر 5 و التذکرة [6]». و إذا کان المراد أنّه لیس له الرجوع بشی‌ء من ثمن أو

(1) (1 و 4) نهایة الإحکام: فی بیع الجانی ج 2 ص 485.
(2) تذکرة الفقهاء: فی العوضین ج 10 ص 44.
(3) (3 و 5) تحریر الإحکام: ج 2 ص 281 مسألة 3084 و ص 378 مسألة 3402.
(6) تذکرة الفقهاء: فی العیب و التدلیس ج 11 ص 206 و فی العوضین ج 10 ص 44.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست