مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 401

أو علم به المشتری قبله أو أسقطه بعده سقط الردّ و الأرش. (1)
______________________________
إجمالا فی إسقاط الردّ [1]. و حکی ذلک فی «المختلف [2]» عن أبی علیّ، و حکی فیه 3 کلام القاضی فی المهذّب، و آخره صریح فی ذلک. و قد یوجد فی بعض نسخ «جامع المقاصد [4]» نسبة ذلک إلی ابن إدریس، و لعلّه غلط فی النسخة.
و حجّتهم علی ذلک الجهالة، و المناقشة فیه واضحة بعد ما سمعت، مضافا إلی أنّه لا جهل مع المشاهدة و اعتبار ما یجب اعتباره فی صحّة البیع، و أنّه لو تمّ لزم فساد العقد.
و من العجیب ما فی «الدروس» من قوله: و فی التبرّی مجملا قولان أشهرهما الاکتفاء، سواء علم البائع بالعیب أم لا [5]، حیث لم یحکم صریحا و نسب المجمع علیه إلی الأشهریة، فکأنّه لم یظفر بالإجماعات الّتی قد سمعتها فلا أقلّ من نسبته إلی المشهور کما فی «جامع المقاصد [6]» مع أنّ القاضی فی «الکامل [7]» وافق و ظاهر «التحریر [8]» أنّه لا مخالف إلّا ما حکاه فی «السرائر» عن بعض علمائنا حیث اقتصر علی نسبة الخلاف إلیه.

[فیما لو علم بالعیب قبل العقد أو أسقطه بعده]

قوله: (أو علم به المشتری قبله أو أسقطه بعده سقط الردّ

(1) السرائر: فی العیوب الموجبة للردّ ج 2 ص 296.
(2) (2 و 3) مختلف الشیعة: فی العیوب ج 5 ص 170.
(4) لم نعثر علی هذه النسخة.
(5) الدروس الشرعیة: فی العیب ج 3 ص 282.
(6) جامع المقاصد: فی العیب ج 4 ص 331.
(7) لا یوجد لدینا الکامل للقاضی، لکن قال فی المهذّب: و قد ذکرنا فی کتابنا «الکامل» أنّه إذا تبرّأ البائع إلی المشتری من جمیع العیوب لم یکن له الردّ فکان ذلک کافیا و مغنیا عن ذکر العیوب علی التفصیل، فراجع المهذّب: فی عیوب المبیع ج 1 ص 392.
(8) تحریر الأحکام: فی أحکام العیوب ج 2 ص 369- 370.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست