مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 190

..........
______________________________
مجری التعلیل لسقوط الخیار، فلو علم انتفاءه بقی خیاره، کما إذا علم من قصده بالحدث اختباره أو حفظه أو وقع سهوا أو غلطا، لکنّ الظاهر من إطلاقات الأصحاب خلاف ذلک حیث یقولون فی المقام و غیره: إنّ التصرّف مسقط للخیار [1].
و یمکن الجمع بأن یکون مراد الأصحاب فی إطلاقهم أنّ الأصل فی التصرّف أن یکون دالّا علی الرضا بإیجاب البیع و إسقاط الخیار إلّا أن یظهر من الخارج ما یدلّ علی عدم الرضا، فما لم یعلم عدم رضا المتصرّف بإیجاب البیع یکون التصرّف مسقطا، و الصحیح المذکور جعل التصرّف بمجرّده أمارة الرضا بلزوم العقد، و لیس فیه دلالة علی أنّ التصرّف رضا و إن علم عدم الرضا من عادة أو غیرها، و حینئذ فلا منافاة، فحیث یعلم عدم الرضا یجب الرجوع إلی الأصل الأصیل، و هو بقاء الخیار و عدم لزوم البیع.
و التصرّفات الّتی فی أیدی الناس غالبها یعلم فیها عدم الرضا بالإیجاب تعویلا علی أنّ الخیار ثابت لهم ثلاثة أیّام، فلا توجب إلزاما و لا لزوما، و العرف لا یأبی ذلک، لأنّ شأنه الحکم بأنّ هذا تصرّف أو غیر تصرّف، و لا مدخلیة له فیما نحن فیه و إنّما هو مقام آخر.
و یؤیّد ما قلناه الإطلاقات و الأخبار الواردة فی خیار الشرط الظاهرة فی عدم سقوطه بتصرّف البائع فی الثمن، بل بهذه الأخبار ثبت ذلک الخیار مع نصّ الأصحاب علی أنّ التصرّف فیه مسقط لخیاره مطلقین، فلا بدّ من التنزیل علی ما ذکرنا. و یؤیّده أیضا بعض الأخبار الواردة فی المقام کما مرّت [2] الإشارة إلیه فی خیار المجلس.
و قد نصّ بعضهم علی استثناء الاختبار کالرکوب و الحرث، ذکره الشهید فی

(1) منهم المحقّق فی شرائع الإسلام: فی الخیار ج 2 ص 23، و العلّامة فی الإرشاد: فی خیار الحیوان ج 1 ص 374، و الشهید فی اللمعة: ص 127.
(2) تقدّم فی ص 129- 131.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست