مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 189

و بتصرّفه فیه (1) و إن لم یکن لازما کالهبة قبل القبض و الوصیة.
______________________________
قوله: (و بتصرّفه فیه)
إجماعا کما فی «التذکرة [1]» و بلا خلاف کما فی «الغنیة [2]». و قد تشعر بعض العبارات بأنّ التصرّف إنّما یسقط الخیار فی خیار الشرط کعبارة «النافع [3]» حیث قال: التصرّف یسقط خیار الشرط.
و قد دلّ علیه جملة من الأخبار کصحیحة علیّ بن رئاب عن أبی عبد اللّه علیه السّلام:
الشرط فی الحیوان ثلاثة أیّام، اشترط أو لم یشترط، فإن أحدث المشتری فیما اشتری حدثا قبل الثلاثة الأیّام فذلک رضا منه و لا شرط، قیل له: و ما الحدث؟
قال: أن لامس أو قبّل أو نظر منها إلی ما کان یحرم علیه قبل الشراء [4]. و مثلها صحیحته الاخری المرویّة فی «قرب الإسناد [5]» من دون تفاوت فی المراد. و مثلها صحیحة محمّد بن الحسن الصفّار حیث تضمّنت أنّ أبا محمّد علیه السّلام وقّع: إذا أحدث فیها حدثا فقد وجب الشراء [6]. و هو یعطی العموم فی الحدث فیشمل النظر و اللمس و غیرهما فی الجاریة و غیرها، فذکرهما فی الصحیح إنّما هو علی سبیل التمثیل و الإحالة علی العرف کما أخذ فی صحیحة الصفّار أخذ الحافر و نعلها، فذکر فی کلّ شی‌ء ما یناسبه، فاندفع ما أشکل علی المولی الأردبیلی [7].
و الظاهر من الصحیح المذکور من قوله علیه السّلام: «فذلک رضا منه» کون المناط فی السقوط بالحدث حصول الرضا بلزوم العقد بسبب الحدث، لمکان جریانه

(1) تذکرة الفقهاء: فی خیار الحیوان ج 11 ص 35.
(2) غنیة النزوع: فی أسباب الخیار ص 219.
(3) المختصر النافع: فی الخیار ص 121.
(4) وسائل الشیعة: ب 4 من أبواب الخیار ح 1 ج 12 ص 351.
(5) قرب الإسناد: ح 611 ص 167، و قد تقدّمت فی ص 175.
(6) وسائل الشیعة: ب 4 من أبواب الخیار ح 2 ج 12 ص 351.
(7) مجمع الفائدة و البرهان: فی الخیار ج 8 ص 398.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست