مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 170

..........
______________________________
و جامع المقاصد [1] و المسالک [2] و الروضة [3] و مجمع البرهان [4] و الکفایة [5] و الریاض [6] و الحدائق [7] و غایة المراد [8]» فی ظاهرها أو صریحها. و سیصرّح به المصنّف فی باب الشرط. و هو ظاهر الباقین، لتبادر الاتصال بالعقد من النصوص و تعیّن إرادته من بعضها الّتی لم یذکر فیها إلّا خیار الحیوان و لم یتعرّض فیها لخیار المجلس، و لأنّ الأصل اللزوم و عدم الخیار، و معلوم کونه ثلاثة من زمن العقد و کونه بعده غیر معلوم، فلا یصار إلیه إلّا بدلیل. و ظاهر «الدروس» التوقّف [9].
و فی «الغنیة [10]» أطلق التحدید بالتفرّق فی ابتداء مدّة الخیار بحیث یشمل خیار الحیوان. و نصّ علی ذلک الشیخ [11] و ابن إدریس [12] فی خیار الشرط، و یلزمهما القول به فی غیره، لعموم ما علّلا به.
و قد یستدلّ [13] لهذا القول بالأصل أی الاستصحاب، و یقرّر بوجهین، أحدهما:

(1) جامع المقاصد: فی خیار الحیوان ج 4 ص 291.
(2) مسالک الأفهام: فی أحکام الخیار ج 3 ص 218.
(3) الروضة البهیة: فی خیار الحیوان ج 3 ص 450.
(4) مجمع الفائدة و البرهان: فی خیار الحیوان ج 8 ص 396.
(5) کفایة الأحکام: فی خیار الحیوان ج 1 ص 463.
(6) ریاض المسائل: فی خیار الحیوان ج 8 ص 181.
(7) الحدائق الناضرة: فی خیار الحیوان ج 19 ص 27.
(8) غایة المراد: فی خیار الحیوان ج 2 ص 98.
(9) الدروس الشرعیة: فی خیار الحیوان ج 3 ص 272.
(10) غنیة النزوع: فی أسباب الخیار ص 219.
(11) المبسوط: فی أحکام الخیارات ج 2 ص 85.
(12) إنّ ابن إدریس و إن صرّح فی خیار الشرط بأنّ ابتداء خیاره من حین التفرّق إلّا أنّه صرّح أیضا فی خیار الحیوان بأنّ ابتداءه من حین العقد، قال: فأمّا الحیوان فإنّه یثبت فیه الخیار ثلاثا بمجرّد العقد، انتهی. فلا یمکن القول بأنه یعمّمه إلی غیر خیار الشرط أیضا و إن کان التعلیل فی کلامه الّذی أشار إلیه الشارح عامّا، فراجع السرائر: ج 2 ص 243 و 247.
(13) کما فی المسالک: فی خیار الحیوان ج 3 ص 217- 218، و مجمع الفائدة و البرهان: فی

صيغة PDF

شهادة

الفهرست