الثانی: خیار الحیوان، و یمتدّ إلی ثلاثة أیّام من حین العقد علی رأی، (2)
______________________________
منکره) مع الیمین، لأنّ الأصل عدم الفسخ و لعموم البیّنة علی المدّعی و الیمین علی من أنکر.
قوله: (مع احتمال الآخر، لأنّه أعرف بنیّته)
هذا أحد قولی الشافعیة، ذکره فی «التذکرة [1]» و هو ضعیف جدّا، لأنّ هذا لیس من الامور المستندة إلی نیّتهما أو نیّة أحدهما، نعم لو کان الاختلاف فی فعل مدّعی الفسخ صحّ أن یقال: إنّه أعرف بفعل نفسه.

قوله: (الثانی خیار الحیوان، و یمتدّ إلی ثلاثة أیّام من حین العقد علی رأی)
مشهور کما فی «مجمع البرهان [2]» و هو خیرة «الشرائع» علی ما حکی عنها فی «غایة المراد [3]» و «التذکرة [4] و الإرشاد [5] و الإیضاح [6] و اللمعة [7] و التنقیح [8] و تعلیق الإرشاد [9]