مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 171

..........
______________________________
أنّه حادث فیستصحب تأخّره. الثانی: أنّه إذا کان مبدأه من حین العقد یکون زمانه أقلّ منه إذا کان بعده فیستصحب فیه الخیار بقدر زمان بین العقد و التفرّق، و بأنّ التأسیس خیر من التأکید و هو واضح، و بأنّه یلزم ممّا ذکرتم اجتماع المثلین و تداخل الأسباب و توارد العلل، و یجی‌ء- علی مذهب الشیخ فی عدم تمامیة البیع بالإیجاب و القبول- الاستدلال بأنّ الخیار متوقّف علی البیع و البیع موقوف علی التفرّق، و علی مذهب ابن زهرة و ابن إدریس یصحّ أن یستدلّ بأنّ الخیار یقتضی (مقتضی- خ ل) اللزوم لولاه- أی لو لا الخیار- و لا یلزم إلّا بالتفرّق.
و الجواب: أنّ الأصل- علی ما هو علیه من الوهن کما عرفته فی تقریره- مقطوع بالنصّ.
و أمّا التأسیس فإنّه علی خلاف ما وضع علیه العقد، لأنّه وضع علی اللزوم، و أولویته المعلومة إنّما هی فی الألفاظ- کما إذا وردت عبارتان و احتمل تأدیة أحدهما ما أدّته الاخری و غیر ما أدّته فإنّها تحمل علی الثانی- لا فی الأحکام، سلّمنا لکن مخالفته غیر قادحة مع قیام الدلیل أو معارضته بما هو أقوی منه.
و أمّا حدیث اجتماع المثلین فالجواب عنه: أنّ الخیار واحد بالذات مختلف بالاعتبار فلا یجتمع فیه المثلان.
و الجواب عن تداخل الأسباب: أنّ الفائدة بقاؤه بأحد الاعتبارین مع سقوط الآخر، و التداخل الموهون الّذی لا یصار إلیه إلّا عند الضرورة إنّما هو إذا لم یؤثّر أحد الأسباب أثرا زائدا، فلا تداخل هنا بالمعنی المذکور، و الأسباب الشرعیة معرّفات لا مؤثّرات، فلا استحالة فی اجتماعها کما اجتمعت باعتراف الخصم فی المجلس و العیب و خیار الرؤیة، و إن قلنا: إنّ خیار الحیوان سبب فی مجموع الثلاثة لا فی جمیعها سقطت هذه الأربعة، لکنّه خلاف الظاهر من أخبار الباب
______________________________
- خیار الحیوان ج 8 ص 396، و إیضاح الفوائد: فی خیار الحیوان ج 1 ص 483، و مصابیح الأحکام: فی خیار الحیوان ص 247 س 8.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست