و الجودة و الرداءة و الصیاغة و الکسر لا توجب الاثنینیّة (1).
و یجوز التفاضل مع اختلاف الجنس. (2)
______________________________
إخبار بوزن [1]، انتهی فلیتأمّل فیه جیّدا.
و یشیر إلی ذلک موثّق إسحاق بن عمّار قال: سألت أبا إبراهیم علیه السّلام عن الرجل یأتی بالورق فأشتریها منه بالدنانیر، فأشتغل عن تعبیر وزنها و انتقادها و فضل ما بینی و بینه فیها، فاعطیه الدنانیر و أقول له: إنّه لیس بینی و بینک بیع، فإنّی قد نقضت الّذی بینی و بینک من البیع و ورقک عندی قرض و دنانیری عندک قرض حتّی یأتینی من الغد فأبایعه، قال: لا بأس [2]. و قد استدلّ به فی «التذکرة» علی ما نقلناه عنها، فلیتأمّل.
و فی «الدروس» لو تقابضا جزافا لیزناه فی موضع آخر جاز الافتراق [3].
[فی بیع الجیّد بالردی‌ء]
قوله قدّس سرّه: (و الجودة و الرداءة و الصیاغة و الکسر لا توجب الاثنینیّة)
بلا خلاف أصلا إلّا من الشافعی کما یفهم ذلک من عبارتی «الخلاف [4] و التذکرة [5]» لأنّ جیّد کلّ جنس و ردیّه واحد، فلا ربا مع التماثل فی المقدار.
و النصوص بذلک مستفیضة کصحیحة الحلبی [6] و خبر أبی بصیر [7] و غیرهما [8].
قوله قدّس سرّه: (و یجوز التفاضل مع اختلاف الجنس)
بلا خلاف