فلو افترقا قبله بطل (1)، و لا یتحقّق الافتراق مع مفارقة المجلس مصطحبین،
______________________________
و السرائر [1]» و ما تأخّر عنها [2]، فلا یجوز التفاضل فی الجنس الواحد منهما بشی‌ء منهما أو غیرهما إجماعا، لأنّه ربا محض، و یجوز فی الوصف فیجوز بیع جیّد الجوهر بردیّه کما نصّ علیه الأصحاب [3] و صرّحت به الأخبار [4]، کما یجوز التفاضل مع اختلاف الجنس بلا خلاف کما فی «الغنیة [5]» مضافا إلی خصوص النصوص [6].
[لو افترقا قبل التقابض]
قوله قدّس سرّه: (فلو افترقا قبله بطل)
قال فخر الإسلام فی «شرح الإرشاد»: التفرّق بین المتبایعین قیل هو بالکلام و قیل هو بالأبدان، و هو الأصحّ.
و مقدار التفرّق أن یکون بخطوة فصاعدا، و ذلک لأنّه لمّا کان الاجتماع علی التساوم إنّما هو بالأبدان کان الافتراق بها أیضا. و أصله من الفرق و هو قسم الشعر و إبعاد بعضه عن بعض [7]. قلت: و الأصحاب [8] فی خیار المجلس قطعوا بحصول