مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 665

..........
______________________________
و فی زکاة «الکتاب [1]» قال: فلو باع قبل الأداء صحّ، فیتبع الساعی المال إن لم یؤدّ المالک، فیفسخ البیع فیه یعنی فی حقّ الفقراء و یتخیّر المشتری فی الباقی، و لو أدّی المالک من غیره فلا خیار. و نحوه ما فی زکاة «التحریر [2]». و حاصل کلامه فی الکتابین: أنّه یکون مراعیً، فإن أدّی من غیره صحّ الجمیع ضمن أم لم یضمن، و إلّا بطل فی نصیب الفقراء، فیتخیّر المشتری مع جهله. و نحو ذلک ما فی «الدروس [3]» حیث قال فیه: و لو باع النصاب کان نصیب المستحقّ مراعیً بالإخراج، لتعلّق الزکاة بالعین.
و قال فی زکاة «التذکرة [4]» بعد أن نقل الأقوال فی تعلّق الزکاة بالمال: فإذا باع النصاب بعد الحول و قبل الإخراج فالبیع فی قدر الزکاة یبنی علی الأقوال، فمن أوجبها فی الذمّة جوّز البیع، و مَن جعل المال مرهوناً فالأقوی الصحّة، و إن قیل بالشرکه فالأقویٰ الصحّة أیضاً، و هو أضعف قولی الشافعی و أصحّهما عنده المنع. ثمّ قال: و الوجه صحّة البیع مطلقاً و یتبع الساعی المال إن لم یؤدّ المالک فیفسخ البیع فیه .. الخ. و نحوه أو قریب منه ما فی «نهایة الإحکام [5]». و قال فی موضع آخر من «التذکرة [6]»: الأقرب عندی جواز تصرّف المالک فی النصاب الّذی وجبت فیه الزکاة بالبیع و الهبة و أنواع التصرّفات، و تعلّق الزکاة لیس بمانع إلی أن قال: فإن أخرج الزکاة من غیره و إلّا کلّف إخراجها، و إن لم یکن متمکّناً فالأقرب فسخ البیع فی قدر الزکاة .. إلی آخر ما قال.
و أبطل فی «المبسوط [7]» البیع فی حصّة الفقراء إلّا بإذنهم أو إذن الإمام،

(1) قواعد الأحکام: فی الزکاة ج 1 ص 356.
(2) تحریر الأحکام: فی الزکاة ج 1 ص 382.
(3) الدروس الشرعیة: فی زکاة التجارة ج 1 ص 238.
(4) تذکرة الفقهاء: فی لواحق ما تجب فیه الزکاة ج 5 ص 199 و 185.
(5) نهایة الإحکام: فی کیفیة إخراج الزکاة ج 2 ص 430.
(6) تذکرة الفقهاء: فی لواحق ما تجب فیه الزکاة ج 5 ص 199 و 185.
(7) المبسوط: فی البیع ج 2 ص 145.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست