اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 608
.......... ______________________________ و أقوی ما یحتجّ به للقول بالکشف صحیح أبی عبیدة [1] الوارد فی تزویج الصغیرین فإنّه تضمّن أنّه إذا مات أحدهما بعد بلوغه و إجازته ثمّ بلغ الآخر و أجاز ورث منه، و به أفتی الأصحاب [2]. و ذلک لا یتمّ إلّا علی القول بالکشف قطعاً، و إلّا فمن المعلوم أنّ موت أحد المتعاقدین قبل القبول یبطل العقد، فلو کانت الإجازة سبباً و ناقلةً لما صحّ القول بالإرث منه بعد موته. و کأنّ ما فی «التنقیح [3]» من الدلیل علی أنّها کاشفة ردٌّ علی ما فی «کشف الرموز [4]» فلیلحظ کلامهما. و الثمرة ظاهرة فی النماء و غیره من المواضع، و قد قالوا [5]: إنّ النماء المنفصل المتخلّل بین العقد و الإجازة من المبیع للمشتری، و نماء الثمن المعیّن للبائع إن جعلناها کاشفة، و لو جعلناها ناقلة فهما للمالک المجیز، و فیه خفاء، أمّا نماء المبیع فظاهر، و أمّا الثمن فلأنّه انتقل عن المشتری من حین العقد بقبوله و تصرّف المشتری فی ملکه لا یتوقّف علی إجازة غیره، منها أنّه علی القول بالکشف لیس للمشتری الفسخ قبل الإجازة، و هی ثمرة نافعة. و إنّما تعرّضنا لهذا الفرع هنا و إن کان المصنّف سیتعرّض له لما یترتّب علیه من الفروع الآتیة، فإذا کان الإنسان علی بصیرةٍ منه أوّلًا کان أولی.(1) وسائل الشیعة: ب 11 من أبواب میراث الأزواج ح 1 ج 17 ص 527. (2) منهم المحقّق الثانی فی جامع المقاصد: فی عقد النکاح ج 12 ص 154، و الشهید الثانی فی مسالک الأفهام: فی عقد النکاح ج 7 ص 159، و الفاضل الهندی فی کشف اللثام: فی عقد النکاح ج 7 ص 104. (3) التنقیح الرائع: فی البیع و آدابه ج 2 ص 26. (4) کشف الرموز: فی البیع و آدابه ج 1 ص 444 445. (5) منهم المقداد فی التنقیح الرائع: فی البیع و آدابه ج 2 ص 26، و الشهید الثانی فی مسالک الأفهام: فی شروط المتعاقدین ج 3 ص 160، و السیّد فی ریاض المسائل: فی شروط المتعاقدین ج 8 ص 124.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 608