مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 574

..........
______________________________
و قد یقال [1]: إنّ الإجارة و إن کانت علی عین لا مانع منها فی الحرّ لأن کانت باختیاره فلم یکن له علیه سبیل بخلاف إجارة العبد المسلم للکافر فإنّها کبیعه فإنّ العبد لا اختیار له، فما فی الدروس هو الموافق للاعتبار. و یمکن تنزیل الفتاوی علیه فیحصل الجمع بین کلامهم. و منه یعلم الحال فی ارتهانه و إعارته.
و قد یستغرب [2] ما فی «الإیضاح [3]» من اختیاره المنع مطلقاً بعد أن قال: إنّه لم ینقل عن الامّة فرق بین الدین و العمل فلیتأمّل.
و أمّا الارتهان فظاهر العبارة أیضاً المنع منه مطلقاً کما هو خیرة «الإیضاح [4] و التذکرة [5]» فی کتاب الرهن و «المختلف [6]» فیه، و ظاهر «نهایة الإحکام [7]» الجواز مطلقاً. و فی «التذکرة [8]» فیه وجهان للشافعی. و فی «الکتاب [9]» فی کتاب الرهن و «الدروس [10] و الإیضاح [11]» فیه و «جامع المقاصد [12] و المسالک [13]» أنّه یجوز إذا لم یکن تحت ید الکافر کما إذا وضعاه عند مسلم، لأنّ استحقاق أخذ العین لا یعدّ سبیلًا. و هو خیرة «المبسوط [14]». و قال الشهید فی

(1) لم نعثر لا علی قائل هذا الکلام فی الکتب الّتی فی أیدینا و لا علی حاکیه، فراجع لعلّک تجده إن شاء اللّٰه.
(2) لم نعثر علی هذا المستغرب فی شی‌ءٍ من الکتب التی بأیدینا.
(3) إیضاح الفوائد: فی شروط المتعاقدین ج 1 ص 413.
(4) إیضاح الفوائد: فی شروط المتعاقدین ج 1 ص 413.
(5) تذکرة الفقهاء: فی الرهن ج 2 ص 19 س 17.
(6) مختلف الشیعة: فی الرهن ج 5 ص 422.
(7) نهایة الإحکام: فی شروط العاقد ج 2 ص 458.
(8) تذکرة الفقهاء: فی شروط المتعاقدین ج 10 ص 22.
(9) قواعد الأحکام: فی الرهن ج 2 ص 110.
(10) الدروس الشرعیة: فی الرهن ج 3 ص 390.
(11) إیضاح الفوائد: فی الرهن ج 2 ص 11.
(12) جامع المقاصد: فی شروط المتعاقدین ج 4 ص 63.
(13) مسالک الأفهام: فی شروط المتعاقدین ج 3 ص 167.
(14) المبسوط: فی الرهن ج 2 ص 232.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست