مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 57

..........
______________________________
و شرائها. و فی «السرائر [1]» أنّ کلّ شراب مسکر حکمه حکم الخمر علی السواء قلیلًا کان أو کثیراً نیّاً کان أو مطبوخاً و کذلک حکم الفقّاع حکمه، فإنّ شربه و عمله و التجارة فیه و التکسّب به حرام محظور بلا اختلاف بین فقهاء أهل البیت فإنّ إجماعهم منعقد علی ذلک، انتهی. و قد دلّ کلامه علی حکم الفقّاع و الخمر. و فی «التذکرة [2]» الإجماع علی عدم صحّة بیعها أی الخمر، مضافاً إلی الإجماعات الاخر کالإجماع علی أنّها لیست مملوکة و أنّها نجسة کما فی «الخلاف [3]» و غیره [4] و الإجماعات علی أحکام النجاسات و خبر «التحف [5]» و غیره [6].
و یدلّ علی الحکم فی النبیذ مضافاً إلی ما تقدّم ما فی الصحیح [7] من أنّ ثمنه سحت. و فی «الکفایة [8]» و فی حکمها الأنبذة المسکرة بلا خلاف یعنی حکم الخمر.
و أمّا الفقّاع ففی «الانتصار [9]» و مطاعم الکتاب [10] الإجماع علی أنّه جارٍ مجری الخمر فی جمیع الأحکام. و استثنی المصنّف اعتقاد إباحته و إباحة بیعه، قال: فإنّه لا یقتل معتقده أی کما یقتل معتقد ذلک فی الخمر، لأنّها لیست مثلها فی ضرورة الحرمة من الدین. و قد أسمعناک کلام «السرائر [11]» برمّته. و فی «نهایة الإحکام» أنّ الفقّاع عند علمائنا کافّة کالخمر فی جمیع الأحکام [12] مضافاً إلی

(1) السرائر: فی حکم التکسّب بالأطعمة و الأشربة المحظورة و النجاسات ج 2 ص 219.
(2) تذکرة الفقهاء: فی العوضین من البیع ج 10 ص 25.
(3) الخلاف: فی الرهن ج 3 ص 241 مسألة 36.
(4) کالسرائر: فی النجاسات: ج 1 ص 179، و نزهة الناظر: فی النجاسات ص 18.
(5) تحف العقول: فی جهات معائش العباد ص 333.
(6) وسائل الشیعة: ب 38 من أبواب النجاسات ج 2 ص 1054.
(7) وسائل الشیعة: ب 5 من أبواب ما یکتسب به ح 1 و 12 ج 12 ص 61 و 64.
(8) کفایة الأحکام: فی التجارة فی ضروب الاکتساب ص 84 س 34.
(9) الانتصار: کتاب الأشربة فی حرمة الفقّاع ص 418 مسألة 239.
(10) قواعد الأحکام: کتاب الأطعمة فی المائعات ج 3 ص 331.
(11) تقدّم کلامه فی صدر الصفحة آنفاً.
(12) نهایة الإحکام: فی باقی أنواع النجس بذاته ج 2 ص 463.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست