[حکم الاکتساب بالخمر و النبیذ و الفقّاع] قوله قدّس سرّه: سواء کانت نجاسته ذاتیة کالخمر و النبیذ و الفقّاع
قال فی «مجمع البحرین»: الخمر فیما اشتهر بینهم کلّ شراب مسکر و لا یختصّ بعصیر العنب. و قال فی «القاموس»: و العموم أصحّ، لأنّها حرّمت، و ما فی المدینة خمر و ما کان شرابهم إلّا التمرو البسر، و یشهد له ما روی عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: «الخمر من خمسة: العصیر من الکرم، و النقیع من الزبیب، و البتع من العسل، و المزر من الشعیر، و النبیذ من التمر» [2] و فی الخبر الصحیح [3] عن أبی الحسن علیه السلام: «إنّ اللّٰه لم یحرّم الخمر لاسمها و لکن حرّمها لعاقبتها، فما کان عاقبته عاقبة الخمر فهو خمر» [4]. و علی هذا فیکون عطف النبیذ و الفقّاع علیه من قبیل عطف الخاصّ علی العامّ.
و یدلّ علی الحکم فیها ما فی «الخلاف [5] و المنتهی [6]» من الإجماع علی عدم جواز بیعها أی الخمر. و فی «نهایة الإحکام [7]» أیضاً الإجماع علی عدم جواز بیعها