قوله قدّس سرّه: و فی اشتراط تقدیم الإیجاب نظر
کما فی «الإرشاد [6]»: و قال فی «المختلف»: و الأشهر اشتراطه [7] و نسبه فیه کولده فی «شرح الإرشاد [8]» إلی الشیخ فی المبسوط، و الموجود فیه: و إن تقدّم القبول فقال: بعنیه بألف فقال: بعتک صحّ، و الأقوی عندی أنّه لا یصحّ حتّی یقول المشتری بعد ذلک. اشتریت [9] انتهی. و لو لم یسمّه قبولًا متقدّماً لأمکن أن نقول: إنّ حکمه بعدم الصحّة لمکان الاستیجاب و الاستدعاء کما تقدّم [10] لأنّ محلّ النزاع ما إذا قال المشتری: اشتریت أو نحوه فیقول البائع: بعت، لکن التسمیة المذکورة و تفرقته فی المقام بین البیع و النکاح جوّزتا للمصنّف نسبة ذلک إلیه، و إلّا فتلک العبارة بعینها موجودة فی «الغنیة» لکنّها خالیة عن القرینتین فلذلک لم ینسب ذلک إلیها. قال فی «الغنیة»