مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 438

..........
______________________________
مائة درهم، أمّا لو کان بأکثر منها ربح علیه أیضاً قوت یومه مع الحاجة و بدونها، و أمّا إذا کان للتجارة فلا بأس مع الرفق، هذا هو المستفاد من عبارة «الدروس [1]» قال: و الربح علی المؤمن إلّا أن یشتری بأکثر من مائة درهم فیربح علیه قوت الیوم أو اشتری للتجارة فیرفق به أو للضرورة، إن جعلنا قوله «أو للضرورة» عطفاً علی قوله «أن یشتری» حتّی یوافق کلام الأصحاب. و یأتی الکلام فی الخبر. و عبارة «اللمعة» کعبارة المصنّف و غیره ممّن تقدّم علیه مع زیادة «فیأخذ منهم نفقة یومه موزّعة علی المعاملین». و فی «المسالک» ما یخالف الدروس و اللمعة، قال فی «المسالک [2]»: إلّا مع الضرورة فیربح قوت یومه موزّعاً علی المعاملین المؤمنین، هذا إذا اشتری منه للقوت و کان بمائة درهم فصاعداً.
و هذه القیود إنّما نشأت من الشهیدین نظراً إلی ما رواه فی «الکافی [3]» عن الحسن بن صالح و أبی شبل عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام «قال: ربح المؤمن علی المؤمن حرام إلّا أن یشتری بأکثر من مائة درهم فاربح قوت یومک أو یشتریه للتجارة فاربحوا علیهم و ارفقوا بهم» و هو کما تری لا یوافق کلام أحد من الأصحاب.
و أغرب شی‌ء ما فی «المسالک [4] و الروضة [5] و الریاض [6]» من التقیید بما إذا اشتری للقوت، و أنت خبیر بأنّ القوت ما یؤکل لیمسک الرمق کما فی «المصباح

(1) الدروس الشرعیة: فی المناهی ج 3 ص 181.
(2) مسالک الأفهام: فی آداب التجارة ج 3 ص 185.
(3) الظاهر أنّ الحسن بن صالح اشتباه و الصحیح: سلیمان بن صالح کما فی الکافی: ج 5 ص 154، و ذلک لأنّ الظاهر من کتب الرجال أنّ الأوّل لم یرو عن صالح بن عقبة و إنّما الّذی روی عنه هو سلیمان بن صالح مضافاً إلی أنّ الأوّل لم یکن صدیقاً فی الحدیث و التحدیث مع أبی شبل، و إنّما الّذی کان صدیقه هو سلیمان، و لا یخفی أنّ الخبر متفاوت فی المتن فإنّ فی الکافی: ربح المؤمن علی المؤمن ربا، مع أنّ فی المتن «حرام» مکان «ربا» فراجع.
(4) مسالک الأفهام: فی آداب التجارة ج 3 ص 185.
(5) الروضة البهیة: فی آداب التجارة ج 3 ص 292.
(6) ریاض المسائل: فی آداب التجارة ج 8 ص 160.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست