و التسویة،
______________________________
[استحباب التسویة بین المبتاعین] قوله رحمه اللّٰه: و التسویة
کما صرّح به فی «النهایة [1] و السرائر [2]» و ما تأخّر عنهما [3]. و یدلّ علیه خبر عامر بن جذاعة [4] عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام أنه قال فی رجل عنده .. الحدیث، و فی بعض عباراته بعض الغموض مضافاً إلی الاعتبار و أنّ من فوّض إلیه قد جعله وکیلًا له فی المساعرة فلا تنبغی الزیادة علیه، و معناه أن یساوی بین المبتاعین کما صرّح به الأکثر [5] و زاد فی «المنتهی [6]» علی ما حکی البائعین، و الظاهر أنّ ذلک بالنسبة إلی الغلاء فقط.
ثمّ إنّه لو کان سبب التفاوت الإیمان أو التقوی أو العلم أو الفقر أو نحو ذلک ممّا یحسنه العقل فلا استحباب فی التسویة لکن یکره للآخذ قبول ذلک. و یحکی [7] عن السلف أنّهم کانوا یوکّلون فی الشراء مَن لا یعرف هرباً من ذلک.
و فی «السرائر [8]» إذا کانوا عالمین بالأسعار و بما یباع فلا بأس بأن یبیع کلّ واحد بغیر سعر الّذی باعه للآخر مع علمه.