اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 371
الرابع: یجوز أکل ما یُنثر فی الأعراس مع علم الإباحة إمّا لفظاً أو بشاهد الحال، و یکره انتهابه، فإن لم یعلم قصد الإباحة حرم. ______________________________ خلاف فیه. و لا یشترط عدم التفاضل لا فی الزکاة و لا فی غیرها عملًا بإطلاق النصّ و الفتوی و الأصل إلّا أن یعلم من حاله أو من العادة العدم، و لا کلام فیه حینئذٍ کما إذا أوصی لعیاله فی محصورین لکنّه خلاف الفرض. هذا و فی «التذکرة [1] و نهایة الإحکام» إن کان الدفع إلی قوم معیّنین لا یشترط عدالة المأمور. و فی «نهایة الإحکام» و لا ضمان فی الدفع قطعاً، و إن کانوا غیر معیّنین فإن کان عدلًا فلا ضمان أیضاً، لأنّ له ولایة التعیین و إلّا ضمن علی إشکال [2]. و لیعلم أنّ جماعة [3] فرضوا المسألة فی الوصی و الوکیل.[القسم الرابع فی بیان حکم ما ینثر فی الأعراس]
[حکم ما ینثر فی الأعراس] قوله قدّس سره: یجوز أکل ما یُنثر فی الأعراس مع علم الإباحة إمّا لفظاً أو بشاهد الحال، و یکره انتهابه، فإن لم یعلم قصد الإباحة حرم کما ذکر ذلک کلّه فی «التذکرة [4] و التحریر [5] و نهایة الإحکام [6]» و نحو ذلک ما فی «النهایة [7] و النافع [8]» و جواز الأکل مع العلم بالإباحة من دون کراهیة ممّا لا
(1) تذکرة الفقهاء: فی المکاسب المحرّمة ج 1 ص 583 س 17. (2) نهایة الإحکام: فی المعقود علیه ج 2 ص 527. (3) منهم العلّامة فی نهایة الإحکام: فی المعقود علیه ج 2 ص 527، و الشهید فی الدروس الشرعیة: فیما یحرم التکسّب به ج 3 ص 171. (4) تذکرة الفقهاء: فی المکاسب المحرّمة ج 1 ص 583 س 18. (5) تحریر الأحکام: فی المکاسب المکروهة ج 2 ص 268. (6) نهایة الإحکام: فی المعقود علیه ج 2 ص 527. (7) النهایة: فی المکاسب المحظورة ص 369. (8) المختصر النافع: فیما یکتسب به ص 117.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 371