مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 155

و أمّا السمّ من الحشائش و النبات فیجوز بیعه إن کان ممّا ینتفع به، و إلّا فلا.
و فی جواز بیع لبن الآدمیّات نظر، أقربه الجواز.
______________________________
قوله رحمه اللّٰه: و أمّا السمّ من الحشائش و النبات فیجوز بیعه إن کان ممّا ینتفع به، و إلّا فلا
کما صرّح بذلک فی «التذکرة [1]» فی موضعین منها و «التحریر [2] و الدروس [3] و جامع المقاصد [4]» لکن أطلق فی «الدروس» و لم یقیّده بکونه من الحشاش و النبات.
و یحتمل علی بُعد أن یکون الوجه فی التقیید إخراج مثل الألماس [1] فإنّه سمّ و یجوز بیعه و لا ینتفع بسمّیته أصلًا، و لا کذلک السمّ من النبات فإنّه لا یجوز بیعه إلّا إذا أمکن التداوی بیسیره کالسقمونیا، فتأمّل جیّداً. و بذلک یندفع اعتراض «جامع المقاصد» و قد یکون أدخله فی النبات قال فی «القاموس [5]»: المعدن منبت الجوهر و إلّا فالنبات أعمّ من الحشائش، فتأمّل.

[حکم بیع لبن الآدمیّات]

[فی بیع لبن الآدمیّات] قوله رحمه اللّٰه: و فی جواز بیع لبن الآدمیّات نظر، أقربه الجواز
______________________________
[1] لأن القلیل منه مضرّ قطعاً و به سمّ معاویة مولانا الحسن علیه السلام (منه).

(1) تذکرة الفقهاء: فی الأوّل من شروط العوضین ج 10 ص 32، و فی بیان ما هو حرامٌ من التجارة ج 1 ص 582 س 17 (الطبعة الرحلیة).
(2) تحریر الأحکام: فی المکاسب المحرّمة ج 2 ص 264.
(3) الدروس الشرعیة: فیما حرُم لعدم المنفعة ج 3 ص 168.
(4) جامع المقاصد: فی أقسام المتاجر ج 4 ص 22.
(5) القاموس المحیط: ج 4 ص 247 مادّة «عدن».

صيغة PDF

شهادة

الفهرست