[فی بیع التریاق] قوله رحمه اللّٰه: و یحرم التریاق لاشتماله علی الخمر و لحوم الأفاعی
هو بکسر التاء، و یقال: الدریاق. و هذا المرکّب لا یعدّ مالًا، لأنّه مرکّب من أعیان نجسة علی القول بنجاسة میتة الأفعی، لأنّها ذات نفس سائلة إجماعاً کما فی سلف «المبسوط [5]» و إلّا فمِن نجسٍ و محرّم لا یقبل الذکاة لأنّها من الحشار أو مِن نجسٍ و متنجس لا یقبل التطهیر لامتزاجه بالخمر. و منه یعلم حال ما فی «جامع المقاصد [6]» من أنّه مِن نجس و محرّم، و قال: إنّ التریاق عند الأطباء قد یخلو من هذین الأمرین فیجوز بیعه قطعاً بخلاف ما اشتمل علی أحدهما و إن أمکن الانتفاع به فی المحلّل کالطلاء و الضماد، و لکنّه لو اضطرّ إلیه بحیث لا یمکن تحصیله إلّا بعوض کان افتداء لا بیعاً.