[فی أقسام التجارات] قوله: الأوّل: فی أقسامها، و هی تنقسم بانقسام الأحکام الخمسة
هذا قد یرشد إلی أنّ مراده من المتاجر التجارات لا محالّها، و أمّا ذکر الأعیان فی سلک الأقسام فمن جهة الاکتساب بها. و قد یراد بالضمیر المضاف إلیه ما یعمّ الفعل و المحلّ استخداماً حیث نجعل المرجع خاصّاً، و لو عمّمناه فالضمیر علی ظاهره. و الضمیر المنفصل یحتمل احتمالات أیضاً و إن خدش بعضها. و هذا التقسیم لیس من خصوصیات التجارة بل هو جارٍ فی أکثر الأبواب.