مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 12

..........
______________________________
و اللغة [1] و کلام المفسّرین [2] و أخبار [3] الباب الواردة فی مدح التجارة و الحثّ علیها، و لا ریب أنّها أظهر الأفراد و أوفق بموضوع الفنّ فقد یکون مراداً للمصنّف فی أحد الاحتمالین و لکلّ من عبّر بالتجارة، و یخرج الصلح بنوعٍ من العنایة، لکن فیه زیادة عمّا ذکرنا أوّلًا أنّه یلزم أن تکون المقصودة بالذات عشر معشار غیر المقصود.
الثالث من إطلاقات التجارة: البیع مطلقاً و توابعه و ما یذکر فی المقدّمات أو بعض المقامات، فلیس مقصوداً أوّلًا و بالذات بل بالتبع، و علی هذا تکون دائرة المقصود بالذات أوسع، و هو أیضاً موافق لموضوع الفقه، فیکون موضوع الباب بعض موضوع الفنّ، و هو أیضاً موافق لظاهر بعض آیات الکتاب [4] المجید و بعض أخبار [5] الباب و کلام بعض أهل اللغة [6]. و علی ذلک جری الشیخ فی «المبسوط [7] و الخلاف [8]» و جماعة [9] حیث عنونوا بالبیع، و من لحظ کلام المفسّرین [10] ما عدا الزمخشری و کلام أصحاب آیات فقه القرآن [11]

(1) أساس البلاغة: ص 60 مادّة «تجر»، مجمع البحرین: ج 3 ص 233 مادّة «تجر».
(2) مجمع البیان: ج 1 ص 53 تفسیر آیة 19 من سورة البقرة، و تفسیر القرطبی: ج 5 ص 151 تفسیر آیة 29 من سورة النساء.
(3) وسائل الشیعة: ب 1 و 2 من أبواب مقدّمات التجارة ج 12 ص 2 و 5.
(4) النور: 37، الجمعة: 11.
(5) وسائل الشیعة: ب 1 و 2 من أبواب مقدّمات التجارة ج 12 ص 2 و 5.
(6) القاموس المحیط: ج 1 ص 379 مادّة «التاجر».
(7) المبسوط: کتاب البیوع ج 3 ص 76.
(8) الخلاف: ج 3 ص 3 «کتاب البیوع».
(9) منهم السیّد المرتضی فی الانتصار: ص 433، و ابن زهرة فی غنیة النزوع: ص 207، و ابن سعید فی الجامع للشرائع: ص 244، و الشهید الأوّل فی الدروس: ج 3 ص 191.
(10) منها مجمع البیان: ج 3 ص 37، و تفسیر القرطبی: ج 5 ص 151، و تفسیر الفخر الرازی: ج 10 ص 70 فی تفسیرهم للآیة 29 من سورة النساء.
(11) کنز العرفان: ج 2 ص 33، و زبدة البیان: کتاب البیع ص 427، و أحکام القرآن لابن العربی: ج 1 ص 521 کلّهم للآیة 29 من سورة النساء.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست