[فی بیع السلاح لأعداء الدین] قوله رحمه اللّٰه: و بیع السلاح لأعداء الدین و إن کانوا مسلمین
الّذی تقضی به اصول المذهب مع قطع النظر عن أخبار الباب و فتاوی الأصحاب تحریم کلّ ما یعان به علی الظلم و العدوان و لو مَدّة قلم مع العلم و القصد کاستحباب المعونة علی البرّ و التقوی و الجواز مع انتفاء العلم و القصد أو أحدهما و هو القصد.
و المصنّف جعل بیع السلاح لأعداء الدین من القسم الّذی یکون المقصود منه حراماً و الظاهر بمعونة ما قبله و ما بعده إرادة المنشأنیة [4] فیکون التحریم مقصوراً علی حال الحرب و عدم الصلح و الهدنة کما صرّح بذلک فی «السرائر [5] و النافع [6] و التحریر [7] و جامع المقاصد [8] و حاشیة الإرشاد [9]