مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 1 صفحة : 250

..........
______________________________
و لم ینقل فیه فی «الخلاف» خلافاً لا منّا و لا من العامّة و إنّما خالفوا فی التیمّم إذا تیمّم ثمّ استنجی فإنّ أصحاب الشافعی [1] قالوا: لا یجوز. و عن الحسن [2] و الشیخ فی «مبسوطه [3]» و ابن حمزة أنّه یستحبّ الإعادة، ذکر ذلک فی «الوسیلة [4]» فی مباحث الوضوء.
و قال فی «الفقیه [5]» من صلّی و ذکر بعد ما صلّی أنّه لم یغسل ذکره فعلیه أن یغسل ذکره و یعید الوضوء و الصلاة. و نحوه فی «المقنع [6]» إلّا أنّه لم یذکر الصلاة.
قوله قدّس اللّٰه روحه و بطلت صلاته
[1] و أعاد فی الوقت و خارجه.
و هذا هو المشهور کما فی «المختلف [7] و الذخیرة [8]» عند الکلام علی خبر عمّار
______________________________
[1] هکذا فی نسختین مقابلتین علی نسخة الأصل و لکن هذه العبارة غیر موجودة فی نسخة القواعد الّتی عندنا و الموجود فیها و لو صلّی و الحال هذه «الخ» کما تراه فی أعلی الصفحة و کذا فی کشف اللثام (مصححه).

(1) الخلاف: کتاب الطهارة فی الاستنجاء م 45 ج 1 ص 98.
(2) نقله عنه فی المختلف: کتاب الطهارة فی التخلی و الاستنجاء ج 1 ص 271. و نقل عنه کشف اللثام: کتاب الطهارة فی آداب المتخلّی ج 1 ص 25 س 22.
(3) ظاهر ما ذکر فی المبسوط هو عدم الإعادة و هو غیر استحباب الإعادة کما هو واضح. و نقل فی الجواهر عن مبسوطه و نهایته و عن غیره أیضاً لزوم تقدیم الاستنجاء علی التیمّم و کذا الوضوء. و هذا یدلّ علی لزوم إعادتهما فیتفاوت المنقول عنه فی الشرح مع المنقول عنه فی الجواهر. راجع المبسوط: ج 1 ص 35 و الجواهر: ج 5 ص 222.
(4) لم نعثر علی ذکر هذا الفرع فی الوسیلة المطبوع بأیدینا، فضلًا عن الحکم باستحباب إعادة الوضوء أو التیمّم. راجع الوسیلة: أبواب الوضوء ص 47 53 و أبواب التیمّم ص 69 72.
(5) من لا یحضره الفقیه: کتاب الطهارة فی بحث أحکام التخلّی ذیل ح 59 ج 1 ص 31.
(6) المقنع: کتاب الطهارة باب الوضوء ص 4 س 16.
(7) مختلف الشیعة: کتاب الطهارة فی التخلّی و الاستنجاء ج 1 ص 269.
(8) ذخیرة المعاد: کتاب الطهارة فی آداب التخلّی ص 19 س 35.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست