مرجوحيتها مع أنّها ممّا لا ينبغي الريب فيها , فيستكشف بذلك أنّه لم يكن بأمره عليه‌السلام.

فظهر لك صعف الاستشهاد بهذه الصحيحة للتفصيل بين الأبنية وغيرها.

نعم , فيما سمعه الراوي من الإمام عليه‌السلام إشعار بكون الترك مستحبّا مطلقا لا واجبا , لأنّ المناسب في بيان لطف الواجب ذكر العقاب المتوعّد على تركه مقتصرا عليه , أو مع ذكر الثواب الموعود على فعله , كما في الصلاة , دون الاقتصار على ذكر الثواب المقرّر عند بيان المستحبّات.

لكنّك خبير بأنّه لا يرفع اليد عن ظواهر الأخبار بهذا الإشعار , كما صرّح به شيخ مشايخنا المرتضى [١] رحمه‌الله.

تنبيهات :

الأوّل : المراد بالاستقبال والاستدبار ما هو المتعارف في جميع أبواب الفقه ,وهو الاستقبال بالبدن والاستدبار به.

وعن بعض : أنّ المدار على استقبال نفس العورة حتى لو جلس مستقبل القبلة وحرّفها , زال المنع [٢] , نظرا إلى ما في بعض الأخبار من النهي عن استقبال القبلة ببول أو غائط.

[١]كتاب الطهارة : ٦٩.

[٢]حكاه عنه العاملي في مدارك الأحكام ١ : ١٥٩ , وانظر : التنقيح الرائع ١ : ٦٩.