ذهب إليه علماؤنا أجمع , وبه قال الشيباني.

وعن المنتهى : ذهب علماؤنا إلى أنّ الكعبين هما العظمان الناتئان في وسط القدم , وهما معقد الشراك , وبه قال الشيباني [١].

وعن المختلف أنّ الكعب هو المفصل بين الساق والقدم , ثمّ قال :وفي عبارة علمائنا اشتباه على غير المحصّل , فإنّ الشيخ وأكثر الجماعة قالوا : إنّ الكعبين هما النائتان في وسط القدم , قاله الشيخ ـ رحمه‌الله ـ في كتبه. وقال السيّد رحمه‌الله : الكعبان هما العظمان الناتئان في ظهر القدم عند معقد الشراك. وقال أبو الصلاح رحمه‌الله : هما معقد الشراك. وقال المفيد رحمه‌الله :الكعبان هما قبّتا القدمين أمام الساقين ما بين المفصل والمشط , وقال ابن أبي عقيل رحمه‌الله : الكعبان ظهر القدم. وقال ابن الجنيد رحمه‌الله : الكعب في ظهر القدم دون عظم الساق , وهو المفصل الذي قدّام العرقوب [٢]. انتهى.

وقد أخذ بعض [٣] من تأخّر عنه في التشنيع عليه بمخالفة تفسيره للإجماع والأخبار وقول أهل اللغة.

وفي مقابل هذا البعض ما عن كنز العرفان من الطعن على القول بأنّ الكعب هو العظم الناتئ : بأنّه لا شاهد له لغة ولا عرفا ولا شرعا [٤].

وقد وجّه كلّ من المتخاصمين مقالة العلماء على مختاره.

[١]حكاه عنه الشيخ الأنصاري في كتاب الطهارة : ١٢٥ , وانظر منتهى المطلب ١ : ٦٤.

[٢]حكاه عنه العاملي في مدارك الأحكام ١ : ٢١٨ , وانظر : المختلف ١ : ١٢٥ ـ ١٢٦ , المسألة ٧٨.

[٣]كالشهيد في الذكرى : ٨٨ , والمحقّق الثاني في جامع المقاصد ١ : ٢٢٠ , والسبزواري في ذخيرة المعاد : ٣٢ ـ ٣٣.

[٤]حكاه عنه الشيخ الأنصاري في كتاب الطهارة : ١٢٥ , وانظر : كنز العرفان ١ : ١٨.