الكتاب ولو بإعلام الإمام عليه‌السلام بدلالته في صحيحة زرارة , قال : قلت لأبي جعفر عليه‌السلام : ألا تخبرني من أين علمت وقلت : إنّ المسح ببعض الرأس وبعض الرّجلين؟ فضحك وقال : «يا زرارة قاله رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله , ونزل به الكتاب من الله عزوجل , لأنّ الله عزوجل قال (فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ) [١] فعرفنا أنّ الوجه كلّه ينبغي أن يغسل , ثم قال (وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ) [٢] فوصل اليدين إلى المرفقين بالوجه , فعرفنا أنّه ينبغي لهما أن يغسلا إلى المرفقين , ثم فصل بين الكلام , فقال : (وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ) [٣] فعرفنا حين قال (بِرُؤُسِكُمْ) أنّ المسح ببعض الرأس , لمكان الباء , ثمّ وصل الرّجلين بالرأس , كما وصل اليدين بالوجه , فقال (وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) [٤] فعرفنا حين وصلهما بالرأس أنّ المسح على بعضهما , ثم فسّر ذلك رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله للناس فضيّعوه» [٥].

وأقلّ ما يجزئ من مسح الرأس طولا وعرضا (ما يسمّى به ماسحا) وليس له حدّ معيّن , بل المدار على صدق الاسم , كما نسب [٦] إلى المشهور , بل عن غير واحد نسبته إلى مذهب الأصحاب [٧] , بل عن

[١]سورة المائدة ٥ : ٦.

[٢]سورة المائدة ٥ : ٦.

[٣]سورة المائدة ٥ : ٦.

[٤]سورة المائدة ٥ : ٦.

[٥]الكافي ٣ : ٣٠ ـ ٤ , الفقيه ١ : ٥٦ ـ ٢١٢ , الوسائل , الباب ٢٣ من أبواب الوضوء , الحديث ١.

[٦]الناسب هو العاملي في مدارك الأحكام ١ : ٢٠٧.

[٧]كما في جواهر الكلام ٢ : ١٧٠ نقلا عن كشف اللثام ١ : ٦٨ , وانظر : التبيان ـ للشيخ الطوسي ـ ٣ : ٤٥١ , ومجمع البيان ـ للطبرسي ـ ٣ : ١٦٤ , والتنقيح الرائع ١ : ٨٢.