(قيل : لا) يشترط.

في الجواهر : والقائل الشيخ في أحد قوليه , وابن إدريس والفاضل وولده والمحقّق الثاني والشهيد الثاني , بل حكي أيضا عن البشرى والجواهر وتخليص التلخيص والمقتصر وغاية المرام وإيضاح النافع وغيرها بل في السرائر نسبته إلى أكثر المحصّلين , وفي كنز العرفان إلى المحقّقين [١].

(وقيل : يشترط [٢].)

وفي الجواهر أيضا : والقائل المفيد والشيخ في القول الآخر , وبنو الجنيد وحمزة والبرّاج , والطبرسي , وغيرهم على ما حكي عن بعضهم , بل عن الطبرسي الإجماع عليه , بل ربّما ظهر من بعضهم ما هو المحكي عن بعض أهل اللغة من عدم تحقّق مسمّى الرهن بدونه [٣].

أقول : (و) هذا (هو الأصحّ) وفاقا للمصنّف ولمن عرفت ممّن تقدّم , لا لقوله تعالى «فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ» [٤] لإمكان الخدشة بكونها مسوقة لبيان تمام الإرشاد بذكر الفرد الكامل من الرهن بقرينة قوله تعالى «وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ» [٥].

[١]جواهر الكلام ٢٥ : ٩٩ , وراجع : الخلاف ٣ : ٢٢٣ , المسألة ٥ , والسرائر ٢ : ٤١٧ , والمختلف : ٤١٦ , وإيضاح الفوائد ٢ : ٢٥ , وجامع المقاصد ٥ : ٩٤ , والمسالك ١ : ٢١٦ , والمختلف : ٤١٦ , وإيضاح الفوائد ٢ : ٢٥ , وجامع المقاصد ٥ : ٩٤ , والمسالك ١ : ٢١٦ , وجواهر الفقه (الجوامع الفقهية) : ٤٢٣ , والمقتصر : ١٩٠ , وكنز العرفان ٢ : ٦٠.

[٢]في الشرائع ٢ : ٧٥ : نعم.

[٣]جواهر الكلام ٢٥ : ٩٩ , وراجع المقنعة : ٦٢٢ , والنهاية : ٤٣١ , والوسيلة : ٢٦٥ , والمهذّب ٢ : ٤٤ , ومجمع البيان ١ : ٦٨٦.

[٤]البقرة ٢ الآية ٢٨٣.

[٥]البقرة ٢ الآية ٢٨٢.