وخبر معمّر بن خلّاد عن أبي الحسن ـ عليه‌السلام ـ , قال : كنت جالسا عنده آخر يوم من شعبان فلم أره صائما , فأتوه بمائدة , فقال :ادن , وكان ذلك بعد العصر , قلت له : جعلت فداك صمت اليوم ؛ فقال لي : ولم؟ قلت : جاء عن أبي عبد الله ـ عليه‌السلام ـ في اليوم الذي يشك فيه أنّه قال : يوم وفّق له , قال : أليس تدرون إنّما ذلك إذا كان لا يعلم أهو من شعبان أم من شهر رمضان , فصامه الرجل , فكان من شهر رمضان كان يوما وفّق له , فأمّا وليس علّة ولا شبهة فلا فقلت : أفطر الآن؟ فقال : لا , فقلت : وكذلك في النوافل ليس لي أن أفطر بعد الظهر؟ قال : نعم [١].

وربما يوهم هذه الرواية مرجوحيّة الصوم آخر يوم من شعبان ما لم تكن علّة وشبهة تورث الشك بكونه من شهر رمضان.

ونحوه رواية هارون بن خارجة , قال : قال أبو عبد الله ـ عليه‌السلام ـ عدّ شعبان تسعة وعشرين , فإن كانت متغيّمة فأصبح صائما , وإن كانت صاحية وتبصّرته ولم تر شيئا فأصبح مفطرا [٢].

وخبر ربيع بن ولّاد عن أبي عبد الله ـ عليه‌السلام ـ , قال : إذا رأيت هلال شعبان فعدّ تسعة وعشرين يوما , فإن أصحت فلم تره فلا تصم , وإن تغيّمت فصم [٣].

ولعلّ هذه الرواية هي مستند الشيخ المفيد ـ رحمه‌الله ـ في ما نقل

[١]التهذيب ٤ : ١٦٦ / ٤٧٣ , الوسائل : الباب ٥ من أبواب وجوب الصوم , الحديث ١٢.

[٢]التهذيب ٤ : ١٥٩ / ٤٤٧ , الإستبصار ٢ : ٧٧ / ٢٣٣ , الوسائل : الباب ٣ من أبواب أحكام شهر رمضان , الحديث ١٤.

[٣]التهذيب ٤ : ١٦٥ / ٤٦٩ , الوسائل : الباب ١٦ من أبواب أحكام شهر رمضان , الحديث ٢.