(ولو نواه مندوبا) على حسب ما يقتضيه تكليفه في مرحلة الظاهر من البناء على كونه من صوم شعبان , صحّ صومه , و (أجزأ عن رمضان) بلا خلاف فيه على الظاهر , بل إجماعا , كما عن غير واحد ادّعاؤه.

ويشهد له : مضافا إلى الإجماع وموافقته للأصل على ما قرّرناه في ما سبق : أخبار مستفيضة إن لم تكن متواترة , كموثّقة سماعة , وخبر الزهري , ورواية سهل بن سعد , المتقدّمات [١].

وصحيحة معاوية بن وهب أو حسنته , قال : قلت لأبي عبد الله ـ عليه‌السلام ـ : الرجل يصوم اليوم الذي يشكّ فيه من شهر رمضان , فيكون كذلك , فقال : هو شي‌ء وفّق له [٢].

ومضمرة سماعة قال : سألته عن اليوم الذي يشكّ فيه من شهر رمضان , لا يدري أهو من شعبان أو من رمضان , فصامه من شهر رمضان , قال : هو يوم وفّق له ولا قضاء عليه. هكذا نقل عن التهذيب [٣].

وظاهره : أنّه صامه بقصد أنّه من رمضان , فيكون منافيا بظاهره للأخبار المتقدّمة الدالّة على بطلان الصوم بهذا القصد.

ولكن عن الكافي نقله هكذا : فصامه فكان من شهر رمضان [٤] وهو

[١]تقدّمت في صفحة ٣٣٧ و ٣٣٨.

[٢]الكافي ٤ : ٨٢ / ٣ , الوسائل : الباب ٥ من أبواب وجوب الصوم , الحديث ٥.

[٣]التهذيب ٤ : ١٨١ / ٥٠٣ , الوسائل : الباب ٥ من أبواب وجوب الصوم , الحديث ٦. ونقله البحراني في الحدائق الناضرة ١٣ : ٣٩.

[٤]أورده عنه البحراني في الحدائق الناضرة ١٣ : ٣٩ , وراجع : الكافي ٤ : ٨١ ـ ٨٢ / ٢ , الوسائل : الباب ٥ من أبواب وجوب الصوم , الحديث ٦.