قال : «الأنفال ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب» [١].

وعنه أيضا عن أبي أسامة بن زيد عن أبي عبد الله ـ عليه‌السلام ـ , قال : سألته عن الأنفال , فقال : «هو كلّ أرض خربة , وكل أرض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب» [٢].

ومرسلة حمّاد بن عيسى , المروية عن الكافي والتهذيب عن العبد الصالح ـ عليه‌السلام ـ , قال في حديث طويل : «وللإمام صفو المال أن يأخذ من هذه الأموال صفوها : الجارية الفارهة [٣] , والدابة الفارهة , والثوب , والمتاع ممّا يحبّ أو يشتهي , فذلك له قبل القسمة وقبل إخراج الخمس ـ إلى أن قال ـ وله بعد الخمس الأنفال , والأنفال كلّ أرض خربة قد باد أهلها , وكلّ أرض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب , ولكن صالحوا صلحا , وأعطوا بأيديهم على غير قتال , وله رؤوس الجبال وبطون الأودية والآجام , وكل أرض ميتة لا ربّ لها , وله صوافي الملوك ما كان في أيديهم من غير وجه الغصب لأنّ الغصب كلّه مردود , وهو وارث من لا وارث له , يعول من لا حيلة له» [٤] الحديث.

وموثّقة محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ـ عليه‌السلام ـ , قال : سمعته يقول : «إنّ الأنفال ما كان من أرض لم يكن فيها هراقة دم , أو قوم صولحوا وأعطوا بأيديهم , وما كان من أرض خربة أو بطون أودية , فهذا كلّه من الفي‌ء والأنفال لله وللرسول , فما كان لله فهو للرسول يضعه

[١]تفسير العياشي ٢ : ٤٧ / ٥ , الوسائل : الباب ١ من أبواب الأنفال , الحديث ٢٣.

[٢]تفسير العياشي ٢ : ٤٧ / ١٠ , الوسائل : الباب ١ من أبواب الأنفال , الحديث ٢٧.

[٣]الجارية الفارهة : إذا كانت حسناء مليحة. لسان العرب ١٣ : ٥٢١.

[٤]الكافي ١ : ٥٣٩ / ٤ , التهذيب ٤ : ١٢٨ / ٣٦٦ , الوسائل : الباب ١ من أبواب الأنفال , الحديث ٤.