حديثه : «وبحمده» في الركوع والسجود [١] , فإنّ ترك الآخر له لم يكن إلّا من باب المسامحة والتعويل على المعروفيّة , كما لا يخفى.

وربما يؤيّده أيضا قوله عليه‌السلام في رواية مسمع : «لا يجزئ أقلّ من ثلاث تسبيحات أو قدرهنّ» [٢] فإنّه لو لم ينضم كلمة «وبحمده» إليها لا تكون بقدر ثلاث تسبيحات , وأمّا بعد الضمّ فهي وإن لم تكن أيضا بقدرها في عدد الحروف ولكن يعادلها في المعنى ؛ لانحلالها حينئذ إلى ثلاثة أذكار , كما لا يخفى.

وقد ظهر بما ذكرنا ضعف ما في المدارك حيث قال : واعلم أنّ كثيرا من الأخبار ليس فيها لفظ «وبحمده» في تسبيحي الركوع والسجود , كحسنة الحلبي عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنّه قال : «إذا سجدت فكبّر , وقل : اللهمّ لك سجدت ـ إلى قوله ـ ثمّ قل : سبحان ربّي الأعلى , ثلاث مرّات» [٣] ورواية هشام بن سالم عنه عليه‌السلام , قال : «تقول في الركوع : سبحان ربّي العظيم , وفي السجود : سبحان ربّي الأعلى» [٤] وقد تضمّنته صحيحة زرارة وحمّاد عن الباقر والصادق [٥] عليهما‌السلام , فالقول باستحبابه أولى , وذهب الشهيد رحمه‌الله

[١]تقدّم تخريجه في ص ٤٤٥ , الهامش (١٠).

[٢]تقدّم تخريجها في ص ٤٤٢ , الهامش (٥).

[٣]الكافي ٣ : ٣٢١ / ١ , التهذيب ٢ : ٧٩ / ٢٩٥ , الوسائل الباب ٢ من أبواب السجود , ح ١ , وفيها لفظ «وبحمده» موجود.

[٤]تقدّم تخريجها في ص ٤٣٧ , الهامش (١).

[٥]الكافي ٣ : ٣١٩ (باب الركوع وما يقال فيه ...) ح ١ , و ٣١١ / ٨ , التهذيب ٢ : ٧٧ ـ ٧٨ / ٢٨٩ , و ٨١ / ٣٠١ , الوسائل , الباب ١ من أبواب الركوع , ح ١ , والباب ١ من أبواب أفعال الصلاة , ح ١.