بأطراف أصابعك عين الركبة» [١] الحديث.

وبصحيحته الأخرى أيضا عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : «إذا ركعت فصفّ في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر , وتمكّن راحتيك من ركبتيك , وتضع يدك اليمنى على ركبتك اليمنى قبل اليسرى , وبلّغ [٢] بأطراف أصابعك عين الركبة , وفرّج أصابعك إذا وضعتها على ركبتيك , فإن وصلت أطراف أصابعك في ركوعك إلى ركبتيك أجزأك ذلك , وأحبّ إليّ أن تمكّن كفّيك من ركبتيك فتجعل أصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما» [٣].

والخبر المرويّ عن المعتبر والمنتهى عن معاوية بن عمّار ومحمّد بن مسلم والحلبي قالوا : «بلّغ بأطراف أصابعك عين الركبة , فإن وصلت أطراف أصابعك في ركوعك إلى ركبتيك أجزأك ذلك , وأحبّ أن تمكّن كفّيك من ركبتيك» [٤].

وفي الجميع نظر.

أمّا النبوي فبعد الغضّ عن سنده أنّ ظاهره وجوب وضع الكفّين على الركبتين فعلا لا تقديرا , فإن أمكن الالتزام بهذا الظاهر صحّ الاستدلال عليه ؛ لوجوب هذا المقدار من الانحناء في الركوع من حيث دلالته عليه بالالتزام.

[١]الكافي ٣ : ٣١٩ ـ ٣٢٠ / ١ , التهذيب ٢ : ٧٧ ـ ٧٨ / ٢٨٩ , الوسائل , الباب ١ من أبواب الركوع , ح ١.

[٢]في الكافي «بلّع» بالعين المهملة.

[٣]الكافي ٣ : ٣٣٤ ـ ٣٣٥ / ١ , التهذيب ٢ : ٨٣ ـ ٨٤ / ٣٠٨ , الوسائل , الباب ١ من أبواب أفعال الصلاة , ح ٣.

[٤]المعتبر ٢ : ١٩٣ , منتهى المطلب ٥ : ١١٥ , وعنهما في مطالع الأنوار ٢ : ٨٩.