من دعوى الإجماع عليه , ونقلها عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله.

وكون الرواية عامّيّة ـ كما استظهره في الحدائق [١] ـ غير قادحة في مثل المقام , فإنّه من أظهر الموارد التي يعمّها أخبار التسامح [٢].

وقد وردت الاستعاذة في الأخبار بكيفيّات مختلفة فبأيّها أخذت من باب التسليم وسعك.

منها : ما في موثّقة سماعة قال : سألته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسى فاتحة الكتاب , قال : «فليقل : أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم إنّ الله (هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) , ثمّ يقرأها ما دام لم يركع» [٣].

وخبر معاوية بن عمّار ـ المحكيّ عن الذكرى ـ عن الصادق عليه‌السلام في الاستعاذة , قال : «أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم» [٤].

وفي خبر حنان بن سدير , المتقدّم [٥] المرويّ عن قرب الإسناد :«أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وأعوذ بك ربّي (أَنْ يَحْضُرُونِ)» كما في نسخة الحدائق [٦] «وأعوذ بالله (أَنْ يَحْضُرُونِ)» كما في نسخة

[١]الحدائق الناضرة ٨ : ١٦٣.

[٢]وهي أخبار «من بلغه ثواب ...» راجع الوسائل , الباب ١٨ من أبواب مقدّمة العبادات.

[٣]التهذيب ٢ : ١٤٧ / ٥٧٤ , الوسائل , الباب ٥٧ من أبواب القراءة في الصلاة , ح ٣.

[٤]الذكرى ٣ : ٣٣٠ مع الهامش (٧) منها , الوسائل , الباب ٥٧ من أبواب القراءة في الصلاة , ح ٧.

[٥]في ص ٣٢٤.

[٦]لاحظ الحدائق الناضرة ٨ : ١٦٣ , وفيه كما في نسخة الوسائل , راجع الهامش ـ