وأمّا صيغتها : فالمشهور بين الأصحاب فهي : «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» بل عن الشهيد الثاني في شرح النفليّة أنّه قال : وهذه الصيغة محلّ وفاق رواها أبو سعيد الخدري عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله [١] [٢].

أقول : هذه الرواية نقلها الشهيد في الذكرى على ما حكي عنه , قال :روى أبو سعيد الخدري أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله كان يقول قبل القراءة : «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» [٣].

وحكي عن الشيخ المفيد أنّ صيغتها : «أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم» [٤].

وعن ابن البرّاج أنّها : «أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم إنّ الله (هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)» [٥].

أقول : لا ريب في حصول امتثال الأمر بالاستعاذة والتعوّذ ـ الواردين في الكتاب [٦] والصحيح المتقدّم [٧] ـ بجميع هذه الصيغ , بل وبغيرها أيضا ممّا يتحقّق به الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم , ولكنّ الأولى والأفضل اختيار صيغة من الصيغ المأثورة عن النبيّ والأئمّة عليه وعليهم‌السلام.

وكفى دليلا لاختيار الصيغة التي نسبت [٨] إلى المشهور ما سمعته [٩]

[١]المصنّف ـ لعبد الرزّاق ـ ٢ : ٨٦ / ٢٥٨٩.

[٢]الفوائد المليّة : ١٨٠ , وحكاه عنه البحراني في الحدائق الناضرة ٨ : ١٦٢.

[٣]الذكرى ٣ : ٣٣٠ , وحكاه عنه العاملي في الوسائل , الباب ٥٧ من أبواب القراءة في الصلاة , ح ٦ , وكذا البحراني في الحدائق الناضرة ٨ : ١٦٢ ـ ١٦٣.

[٤]المقنعة : ١٠٤ , وحكاه عنه الشهيد في الذكرى ٣ : ٣٣٠.

[٥]حكاه عنه الشهيد في الذكرى ٣ : ٣٣١ , ولم نجده في المهذّب وجواهر الفقه.

[٦]النحل (١٦) : ٩٨.

[٧]في ص ٣٢٣.

[٨]الناسب هو البحراني في الحدائق الناضرة ٨ : ١٦٢.

[٩]آنفا.