الوسائل [١].

وعن الشهيد الثاني في شرح النفليّة : روى هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه‌السلام : «أستعيذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم , أعوذ بالله (أَنْ يَحْضُرُونِ) , إنّ الله (هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)» [٢].

وعن تفسير الإمام العسكري عليه‌السلام : «أمّا قولك الذي ندبك الله إليه وأمرك به عند قراءة القرآن : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم» [٣].

وعن الفقه الرضوي أيضا أنّه قال : «أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم» [٤].

فالأولى اختيار هذه الصيغة ؛ لورودها في جملة من الأخبار , والله العالم.

تنبيه : المشهور بين الأصحاب ـ على ما نسب [٥] إليهم ـ استحباب الإخفات بالاستعاذة , بل عن الخلاف دعوى الإجماع عليه [٦].

قال الشهيد في محكيّ الذكرى : يستحبّ الإسرار بها ولو في الجهريّة , قاله الأكثر , ونقل الشيخ فيه الإجماع عليه , ثمّ قال : وروى حنان بن سدير ,

ـ التالي.

[١]الوسائل , الباب ٥٧ من أبواب القراءة في الصلاة , ح ٥.

[٢]الفوائد المليّة : ١٨٠ , وحكاه عنه البحراني في الحدائق الناضرة ٨ : ١٦٣ ـ ١٦٤.

[٣]التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه‌السلام : ١٦ / ٣ , الوسائل , الباب ١٤ من أبواب قراءة القرآن , ح ١.

[٤]الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه‌السلام : ١٠٥ , وعنه في الحدائق الناضرة ٨ : ١٦٤.

[٥]الناسب هو الفيض الكاشاني في مفاتيح الشرائع ١ : ١٣٤ , مفتاح ١٥٧ , وكذا البحراني في الحدائق الناضرة ٨ : ١٦٤.

[٦]الخلاف ١ : ٣٢٦ ـ ٣٢٧ , المسألة ٧٩ , وحكاه عنه الشهيد في الذكرى ٣ : ٣٣٠.