فإن كنت تعلم أنك
إذا كنت صلّيت التي فاتتك كنت من الأخرى في وقت فابدأ بالتي فاتتك ، فإنّ الله
تعالى يقول ( أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي )[١].
فيكون المعنى :
أقم الصلاة وقت ذكر صلاتي ، على أن يكون اللام للظرفية ويقدّر المضاف ، أو : وقت
ذكري إيّاك لما نسيت من الصلاة ، فيكون الذكر مضافا إلى الفاعل ، فيكون القضاء وقت
التذكر واجبا فورا.
الثالث : الأخبار الدالّة على وجوب فعل القضاء حين التذكر وأنه
وقته ، كصحيحة زرارة : عن رجل صلّى بغير طهور أو نسي صلاة أن يصلّيها أو نام عنها
، فقال : « يقضيها إذا ذكرها في أيّ ساعة ذكرها من ليل أو نهار ، فإذا دخل وقت
صلاة ولم يتمّ ما فاته فليقض ما لم يتخوف أن يذهب وقت هذه الصلاة التي حضرت » [٢].
وموثقة البصري :
عن رجل نسي صلاة حتى دخل في وقت صلاة أخرى ، فقال : « إذا نسي الصلاة أو نام عنها
صلّى حين يذكرها ، وإن ذكرها وهو في صلاته بدأ بالتي نسي ، وإن ذكرها مع إمام في
صلاة المغرب أتمّها بركعة ثمَّ صلّى المغرب » [٣] الحديث.
وصحيحة زرارة : «
أربع يصليهنّ الرجل في كل ساعة : صلاة فاتتك متى ذكرتها أدّيتها » [٤] الحديث.
[١] الكافي ٣ : ٢٩٣
الصلوات ب ١٢ ح ٤ ، التهذيب ٢ : ٢٦٨ ـ ١٠٧٠ ، الاستبصار ١ : ٢٨٧ ـ ١٠٥١ ، الوسائل
٤ : ٢٨٧ أبواب المواقيت ب ٦٢ ح ٢.
[٢] الكافي ٣ : ٢٩٢
الصلاة ب ١٢ ح ٣ ، التهذيب ٢ : ٢٦٦ ـ ١٠٥٩ ، الاستبصار ١ : ٢٨٦ ـ ١٠٤٦ ، الوسائل ٤
: ٢٨٤ أبواب المواقيت ب ٦١ ح ٣.
[٣] الكافي ٣ : ٢٩٣
الصلاة ب ١٢ ح ٥ ، التهذيب ٢ : ٢٦٩ ـ ١٠٧١ ، الوسائل ٤ : ٢٩١ أبواب المواقيت ب ٦٣
ح ٢.
[٤] الكافي ٣ : ٢٨٨
الصلاة ب ١٠ ح ٣ ، الفقيه ١ : ٢٧٨ ـ ١٢٦٥ ، الخصال : ٢٤٧ ـ ١٠٧ ، الوسائل ٤ : ٢٤٠
أبواب المواقيت ب ٣٩ ح ١.